13世紀(jì) 黃銅嵌紅銅嵌銀釋迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此釋迦牟尼成道像整體藝術(shù)風(fēng)格鮮明，是十三世紀(jì)西藏西部拉達(dá)克風(fēng)格造像作品。造像主要流行于十三至十四世紀(jì)，其藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為材質(zhì)多采用青銅璃瑪，銅色細(xì)膩光亮，給人一種古樸典雅之美。該造像表現(xiàn)的是標(biāo)準(zhǔn)的釋迦牟尼成道像，五官刻畫準(zhǔn)確，使佛面帶著青春少年的風(fēng)采。頭飾螺發(fā)，肉髻高聳，寶珠頂嚴(yán)，面相端正，雙眉高挑，雙目俯視，表情沉靜。眼晴嵌銀，嘴角嵌紅銅，做工精細(xì)。寬肩束腰，軀體比例均稱。手腳刻劃寫實(shí)，肌肉飽滿而富有彈性。手指甲采用嵌紅銅技法，顯示出當(dāng)時(shí)工匠高超藝術(shù)水平。上身著袒右肩式袈裟，輕薄貼身，采用了薩爾納特式的表現(xiàn)手法，衣緣嵌紅銅技法裝飾，幷在紅銅紋飾帶間鑲嵌菱形銀飾，顯得非常華麗精美，工藝極為，幷具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。蓮座上緣有兩道連珠紋，下緣有一周碩大的連珠紋，蓮瓣飽滿圓碩，這些是拉達(dá)克造像藝術(shù)的顯著標(biāo)志。整像法相莊嚴(yán)優(yōu)美，工藝嫻熟簡練，風(fēng)格古樸典雅，展現(xiàn)了拉達(dá)克造像藝術(shù)的特魅力。

鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器面不脫。有點(diǎn)類似于鍍金，但是古代沒有這樣的技術(shù)，鍍金屬于化學(xué)還原反應(yīng)，而鎏金則是利用兩種物質(zhì)的物理性。這尊佛像只是在表面附著了黃金，而實(shí)際上是用銅鑄的。無論國外收藏家來中國拍賣，還是來中國購買，佛像始終是國內(nèi)外收藏的熱門。收藏佛像，不僅僅是一種“雅號(hào)”，而年代越久遠(yuǎn)的佛像，人們覺得它們存在千年，更具有神性，所以收藏價(jià)值巨高。

按傳統(tǒng)技藝制造新銅佛像。這里主要是指產(chǎn)自西藏地區(qū)的新銅佛像，還包括一些法器。西藏地區(qū)與臨近的尼泊爾具有數(shù)的銅佛像制作歷史，特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的工匠們，仍然忠實(shí)地遵循古代流傳下來的方法在制作著各類銅佛像，他們并不是作偽圖財(cái)，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統(tǒng)技法世代相延，有一整套標(biāo)準(zhǔn)的制作程序，自明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取，這就另當(dāng)別論了。

以款識(shí)作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻“大明永樂年施”或“大明宣德年施”款，其實(shí)，這反而破壞了真品的品相。“偽品真款”就是前面所說的用“東拼西湊”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。當(dāng)然，還可以從字體、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取?？傊?，要綜合判斷，才能運(yùn)籌帷幄，買到真貨.

佛家認(rèn)為釋迦牟尼佛有三十二種不同凡人的容貌，稱為三十二相，還有八十種小特征，合稱八十種好。但是這許多的“相”和“好”在造像上是無法表現(xiàn)出來，一般只有“眉間白毫相”、“頂髻相”、“手足指縵網(wǎng)相”等能明確的顯示出來。

明早期的漢傳佛造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實(shí)，線條簡潔流暢，豐胰而不虛，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平簡的外衣形成對(duì)照，富有整體感。明嘉請(qǐng)以后，特別是萬歷年間，漢地造像盛一時(shí)。這一時(shí)期的佛造像多頭大身長，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝，造型比較優(yōu)美。從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，基本上是祖露上身，下著大裙，肩上搭有坡帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運(yùn)用寫實(shí)手法，視覺效果非常逼真。