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戰(zhàn)漢玉器,高古玉馬上交易,清代翡翠扳指國(guó)家認(rèn)可,戰(zhàn)漢玉器 |
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玉器按照功能用途，大致可分為禮器、實(shí)用器、裝飾藝術(shù)品三大類。這套分類體系不僅反映了玉器的物理形態(tài)，更折射出玉在不同歷史階段的社會(huì)角色。
如切如磋：玉器制作工藝的匠心密碼
從石器中分化：玉器工藝的獨(dú)特道路
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》有云：“如切如磋，如琢如磨?！边@八個(gè)字，精煉概括了玉器制作的全過(guò)程。與石器制作不同，玉器的硬度，無(wú)法用敲擊法直接成型，借助“解玉砂”——硬度高于玉的石英砂——通過(guò)水的調(diào)和，以工具帶動(dòng)砂粒反復(fù)磨擦，方能“琢”出形狀、“磨”出光澤。
這一工藝特性，使“琢玉”區(qū)別于“雕石”，形成了獨(dú)立的技術(shù)體系。先秦時(shí)期稱“琢玉”，宋代以后稱“碾玉”，強(qiáng)調(diào)的正是這種以砂為媒、以磨為主的加工方式。從青銅工具到鋼鐵工具，琢玉工具雖有演進(jìn)，但“以柔克剛”的核心原理一以貫之。
陸子岡與晚明玉雕的高峰
明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，蘇州玉匠陸子岡創(chuàng)立“子岡”玉器作坊，將碾玉技藝推向新高度，時(shí)人稱其為“琢玉器人”。陸子岡的貢獻(xiàn)不僅在于技藝的，更在于他將文人審美引入玉器制作，使玉雕從工匠之藝升華為文人之道。
子岡牌、子岡壺等作品，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體，玉上刻字、雕畫(huà)、治印，了玉器裝飾的新范式。這一傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，至今仍是玉器創(chuàng)作的重要流派。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國(guó)家部門(mén)核準(zhǔn)注冊(cè)機(jī)構(gòu)，它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實(shí)力的體現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊(cè)類公司，它不具有社會(huì)的公眾信服力，而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個(gè)人性質(zhì)了，而是國(guó)家部分對(duì)它實(shí)力以及資質(zhì)的認(rèn)同，所以請(qǐng)大家仔細(xì)辨別，認(rèn)真選擇。
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