關(guān)鍵詞 |
非遺金雕大觀 |
面向地區(qū) |
之后,我們需要重新理解故宮,透過故宮的文化脈絡(luò),細(xì)數(shù)中華民族的精神家底，確立源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化自信。深入故宮，我們以紫禁城為樣本,在傳承中創(chuàng)造新的文明;走出故宮,我們面向世界,構(gòu)建更為奪目的“中國符號(hào)”。
全球金雕彩繪故宮全景圖
著重傳統(tǒng)的“以刀代筆”成畫技法，并輔以現(xiàn)代彩繪、電鍍、高新納米著色等技術(shù)，利用刀痕產(chǎn)生的金屬光澤與底色形成高度反差，并隨光線強(qiáng)弱與視角變化展現(xiàn)畫面質(zhì)感，形成特的肌理效果和光層次感。
源于3000年商周，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融“金之鏤”堪稱中華刀
要梳理金屬雕刻的前世今生，早還要追溯到3000多年前的商周時(shí)期的青銅器紋飾、銘文，傳統(tǒng)的玉石雕刻技藝也給了何超啟發(fā)。再結(jié)合游歷歐美時(shí)見識(shí)到的傳統(tǒng)金屬雕刻工藝，何超了新的金屬雕刻手工藝——“金之鏤”銅板雕刻畫。這種著重傳統(tǒng)的“以刀代筆”成畫技法，并輔以現(xiàn)代彩繪、電鍍、高新納米著色等技術(shù)，利用刀痕產(chǎn)生的金屬光澤與底色形成高度反差，并隨光線強(qiáng)弱與視角變化展現(xiàn)畫面質(zhì)感，形成特的肌理效果和光層次感。
金雕畫技藝，是中華燦爛文明的一部縮寫史，同時(shí)它也是中國古老文化的結(jié)晶,之前屬于享，王公大臣封疆大吏才能夠享有的藝術(shù)品，到了清末民國隨著國力的衰敗，漸漸沒落，并失傳。
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