廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣包裝木箱

三羊開(kāi)泰雕塑中的每只羊都代表著一種不同的寓意：長(zhǎng)白羊象征著順利與和平，角羊則代表著智慧與靈性，而金色羊則預(yù)示著富裕與繁榮。三者相互呼應(yīng)，共同拼湊出美好的未來(lái)圖景。羊是偶蹄目洞角科綿羊?qū)俸蜕窖驅(qū)俚慕y(tǒng)稱(chēng)。公、母羊均有角，公羊角長(zhǎng)而粗壯，呈螺旋狀向左、右平伸，母羊角細(xì)而短，多數(shù)呈螺旋狀向外上方斜伸；鼻梁隆起，耳大而不下垂；前胸開(kāi)闊，背腰平直，十字部稍高，扁錐形小尾緊貼臀部，毛色甚雜，壽命10—15年左右。

三羊開(kāi)泰雕塑以其特而生動(dòng)的造型將羊的形態(tài)與神韻展現(xiàn)，細(xì)膩的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)讓人感受到羊在陽(yáng)光下歡快奔跑的姿態(tài)，耳畔似乎也能聽(tīng)到它們?nèi)岷偷倪氵懵??！兑捉?jīng)》以正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春至，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉祥之象。故以“三陽(yáng)開(kāi)泰”或“三陽(yáng)交暴”為歲首吉祥之語(yǔ)。在成語(yǔ)和許多民間藝術(shù)中，也多以羊代表吉祥。如“三陽(yáng)開(kāi)泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開(kāi)泰”，就是三只羊的圖案。清代以來(lái)，“三陽(yáng)開(kāi)泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。而“羊”在古代與“陽(yáng)”通用。因此也作“三羊開(kāi)泰”。另外，在一些傳統(tǒng)建筑裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術(shù)中，也不乏羊的造型。

玻璃鋼仿真羊雕塑在陽(yáng)光、雨水、風(fēng)霜的洗禮下依然傲然屹立，歲月的流逝似乎并不影響它的形態(tài)，反而讓它愈發(fā)顯得生動(dòng)美麗，每一次的光影交錯(cuò)都讓這只仿真綿羊雕塑顯得那么富有靈性與生命力。中國(guó)的國(guó)寶小尾寒羊是我國(guó)綿羊品種中的品種。被國(guó)內(nèi)外養(yǎng)羊評(píng)為“型”、譽(yù)為“中華國(guó)寶”。其低廉的價(jià)格，豐厚的回報(bào)，多年以來(lái)，一直是中央扶貧工程科技興農(nóng)的項(xiàng)目。

玻璃鋼仿真羊雕塑的角蜿蜒曲折，向上翹起，似乎在挑戰(zhàn)著天空的極限，勇敢地追尋著更高的目標(biāo)，讓人不禁想起那種生生不息的生命力。羊是一些非常適應(yīng)山地生活的動(dòng)物。綿羊?qū)偈欠植紡V的羊，在歐亞大陸和北美洲的山地都能見(jiàn)到，以角大而成螺旋形為特征，其中家畜綿羊因出產(chǎn)羊毛而被廣泛飼養(yǎng)，亞洲中西部的赤盤(pán)羊可能是家畜綿羊的祖先，我國(guó)產(chǎn)的盤(pán)羊則是綿羊?qū)袤w型大的一種。


羊與上古先人生活關(guān)系為密切，和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著中國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。中國(guó)明代將“羊之跪乳”編進(jìn)《增廣賢文》中，將其塑造成懂得感恩的。肉可食，亦可入藥，是上級(jí)補(bǔ)品。三羊開(kāi)泰雕塑承載著中華民族幾千年的文化積淀，象征著人們對(duì)幸福、吉祥的渴望。無(wú)論時(shí)代如何變遷，這種美好的情感始終不會(huì)改變，愿羊的精神能在每個(gè)角落傳播，讓每一個(gè)人都能在追求夢(mèng)想的道路上，感受到溫暖與勇氣。


羊是一種本性馴順的動(dòng)物，自出生起，便知“跪乳”。我們可以模仿《三字經(jīng)》說(shuō)“羊初生，知跪乳。”《三字經(jīng)》開(kāi)頭說(shuō)“人之初，性本善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統(tǒng)治者冀望人性如羊，便于管理，所以羊字偏旁的字多有“馴順”之意。三羊開(kāi)泰雕塑通過(guò)對(duì)羊的細(xì)致刻畫(huà)，展現(xiàn)了柔和的眼神與溫順的氣質(zhì)。每一只羊的身姿各異，有的仰首而立，似乎在俯矚大地；有的低頭啃食，流露出安詳與愜意；還有的在嬉戲打鬧，彰顯出自然的活力。