北京玉器鑒定機構(gòu)
熟悉新石器時代及歷史上各個時期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時期考古學(xué)文化所不見。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權(quán)性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時，清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細枝末節(jié)，并從考古學(xué)報告中分析研究每一類器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區(qū)別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

北京玉器鑒定中心
時代背景下的時代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進而了解這一時期玉器的總體時代風(fēng)格。紅山文化時期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當(dāng)時精神文化狀況的直接反應(yīng)，而絕非人們頭腦一時的發(fā)熱沖動和杜撰?，F(xiàn)今人們沒有體驗當(dāng)時人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當(dāng)時人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測別無他法，所制作的“紅山文化玉器”無非不倫不類，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時代背景，對于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。

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包漿：包漿一詞在清代文獻中已存在，應(yīng)指玉器表面的皮殼特點，形成的原因很多，主要為沁色和盤色，沁色指玉器埋在地下，或傳世過程中，由于受周圍環(huán)境的影響(包括埋藏環(huán)境、保存條件等)在玉器表面形成的一層顏色變化，多見白色、鐵銹色、暗黃色、黑色、綠色，白色多稱水沁，鐵銹色有人稱鐵銹沁，有人稱血沁，暗黃色稱土沁，沁色形成的原因很復(fù)雜，大體沿玉器染色與風(fēng)化過程形成，又因玉器埋藏的時代不同、地區(qū)不同而不同，一般看，漢代以前玉器沁色較重，南方出土玉器稱為濕土出土玉器，水沁較重。紅山玉器被一些人稱為北方燥土出土玉器，或無沁，或白色沁，或鐵銹沁，或暗黃色沁，沁色一般都較少，少量玉器為較重的白色或褐色沁。

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手頭：一般指玉器拿在手中的重量感。與玻璃和塑料等仿玉材料相比，玉料的密度較大，即手頭較重。許多仿玉大多在器形、紋飾、顏色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖，但拿在手里一掂，卻輕飄飄的。手感：是指玉對溫度變化惰性的性質(zhì)，常見玉料絕大部分是晶質(zhì)集合體，有較好的傳熱性，所以手摸玉器，會有冰涼感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成，用手摸，很快冰涼感即消失。光亮：玉器光亮有兩種，一種叫“膠亮”，指玉件過完膠砣后，不用拋光罩亮直接上蠟。而“高亮”，指玉件過完膠砣后，先用拋光粉罩亮，再上蠟。

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要掌握真品玉器材料方面的老化特征。這種受浸蝕而老化的現(xiàn)象與贗品使用新材料或老舊殘料進行重新切割磨制加工，成形后所暴露出來的新工藝面會產(chǎn)生明顯的色差或破壞原有的氧化皮層。

不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù)，因為從古至今所使用的都是千百萬年形成的同一種材料，在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù)，如果材料上無法有效地確認差別，應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚牟顒e證據(jù)。