文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種蠢癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色，比喻飛揚(yáng)自在。

早期的文殊造像，個(gè)性相對明顯，三髻垂發(fā)出現(xiàn)頻率較高，項(xiàng)圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見，裝飾通常顯得簡素。飽滿粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時(shí)代的余韻。當(dāng)然，這些特點(diǎn)并不，也未必全部出現(xiàn)在同一件雕塑中，而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。

晚期的文殊造像，明顯的傾向是程式化，這也是帕拉晚期造像的整體趨勢。此時(shí)的文殊造像多頭戴寶冠，發(fā)型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同，早期常見的三髻垂發(fā)和具有特征的項(xiàng)飾出現(xiàn)頻率降低。在人物比例上，往往四肢比早期顯得修長，緊繃的肌肉呈現(xiàn)出一種緊張感和隱含的動(dòng)感。由于個(gè)性化的飾物以及發(fā)式逐漸變得不明顯，文殊手中的持物成為識別其身份方式。

千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等，是我國民間信仰的菩薩。千手觀音也是觀音菩薩的化身，觀音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。

千手千眼觀音的造像有兩種，一種是真塑造1000只手，每個(gè)手掌心中一只眼，千手的排列猶如開屏似的排在觀音身后。另一種是以42只手代表千手，除兩只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分別執(zhí)各種法器。這張澳門印制的郵票就是后一種造像的演變。

無生老母，中國古代女神形象。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身，具有無上的。