河北(咸豐重寶當(dāng)五十)直接交易-回收錢(qián)幣
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利簋銘文分別記載武王征商與成王賜右史利銅兩件史事，由于學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)受"生稱王謚"說(shuō)的影響，混淆了利簋銘文中的"珷"和"王"兩者的關(guān)系，從而將利簋視作武王世作器。文獻(xiàn)資料與青銅器銘文表明，周王從不自稱王，更不會(huì)自稱王號(hào)；而臣下對(duì)周王的稱呼，對(duì)先王則稱"謚號(hào)"，對(duì)時(shí)王則但稱"王"，并不存在"生稱王號(hào)"的情況。在西周金文中，稱名的體例相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，這是因?yàn)楣糯鐣?huì)中，名分始終是重要的價(jià)值取向，周王的名號(hào)更是如此。所謂"生稱王謚"諸器的紀(jì)年方式，由于是追述先王事跡，銘文紀(jì)年必然要考慮先王相對(duì)于時(shí)王的時(shí)空關(guān)系，所以不能出現(xiàn)"唯王某年"的格式，目的正是在于避免與時(shí)王相混淆。利簋銘文中的"珷"和"王"，系分別指武王和成王。利簋的"辛未"紀(jì)日，不會(huì)是武王甲子牧野之戰(zhàn)后的第七日，而應(yīng)屬成王紀(jì)時(shí)。利的身份應(yīng)是右史而非有司。利簋銘文記述成王親自對(duì)利進(jìn)行賞賜，所以利簋鑄造的時(shí)間更有可能在成王親政以后。
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河北(咸豐重寶當(dāng)五十)直接交易-回收錢(qián)幣
征集范圍：
錢(qián)幣：袁大頭、大清銀幣、光緒元寶、孫小頭、雙旗幣等。
陶瓷：高古瓷、宋代名瓷、元明清瓷器、名瓷。
玉石：古玉、明清玉、現(xiàn)代玉、翡翠、田黃、雞血石、黃玉。
字畫(huà)：歷代名人名家書(shū)畫(huà)、各派系名家字畫(huà)。
雜項(xiàng)：紫砂壺、金銀銅器、古籍善本、奇石雕件、文房用品、佛像。
古玩資訊：
邾國(guó)故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮(zhèn)紀(jì)王城村周圍，是東周時(shí)期邾國(guó)的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11年(公元前614年至公元556年)。17年6月，山東大史文化學(xué)院等對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內(nèi)出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權(quán)4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始元年(公元9年)，銘文內(nèi)容與文獻(xiàn)記載的新莽改制有關(guān)。為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了座談會(huì)，與會(huì)學(xué)者對(duì)這批銅器的銘文內(nèi)容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評(píng)價(jià)和度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。們一致認(rèn)為，這批新莽銅器是迄今為止經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現(xiàn)數(shù)量和種類多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字?jǐn)?shù)多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國(guó)度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。另外，這批銅器出自邾國(guó)故城遺址的宮殿區(qū)"皇臺(tái)"之上，證明"皇臺(tái)"范圍內(nèi)應(yīng)存在漢代官署區(qū)，這對(duì)研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次座談會(huì)成果的基礎(chǔ)上，本刊約請(qǐng)與會(huì)學(xué)者對(duì)這批重要的考古新材料進(jìn)一步加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續(xù)深入。
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本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。認(rèn)為焂戒鼎為西周宣王時(shí)器，銘文中的"羨"指"羨卒"。器主受命管理六師和羨卒的時(shí)代背景，很有可能與周宣王時(shí)期因戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大而加強(qiáng)對(duì)民眾的管理有關(guān)。

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