校園雕塑：
一件的雕塑作品總是能把欣賞者牢牢地吸引住，使你走近它，使你反復(fù)地盤桓于它的周圍。使你將從不同的角度獲得的印象統(tǒng)一在一起。例如米開朗基羅的《奴隸》，有人欣賞的是正面的、具有反抗力量的扭曲的身軀、健壯的胸大肌，而有人卻欣賞側(cè)面的有力扭轉(zhuǎn)的頸項(xiàng)、跳動(dòng)的背部肌肉、雄偉的體態(tài)。同樣，校園雕塑也應(yīng)具有這樣的吸引力，能夠震撼人的心靈，讓經(jīng)過的學(xué)生能夠駐足欣賞，在學(xué)習(xí)之余得到精神的陶冶心靈的凈化。
目前校園雕塑存在的問題：
現(xiàn)在許多高校提供給師生的視覺食糧問題不少：
一是藝術(shù)較少；
二是多粗制濫造；
三是內(nèi)容太假太空。
高校的雕塑造型多為星星、月亮、火箭、抽象不銹鋼線條等主題不外乎是《青春》、《火炬》、《飛翔》之類庸俗的解說詞。
任何雕塑都應(yīng)有其明確的主題。而任何一個(gè)主題都應(yīng)切合校園的總體環(huán)境。在一所高等學(xué)校校園內(nèi)有若干個(gè)不同大小、不同功能的室外空間。在一個(gè)特定空間內(nèi)，設(shè)置的雕塑其主題應(yīng)該切合那個(gè)空間的環(huán)境。所以設(shè)置校園雕塑的工作，好由學(xué)校根據(jù)自己的情況，研究提出設(shè)置雕塑的主題和地點(diǎn)。然后，委托雕塑家進(jìn)行創(chuàng)作做出小樣，再?gòu)V泛征求意見反復(fù)論證，后實(shí)施。因此那種不顧校園環(huán)境特點(diǎn)，把國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外的現(xiàn)成雕塑作品，生硬地安置在校園內(nèi)的做法是不可取的。校園雕塑在有了明確的主題之后，就進(jìn)入如何表現(xiàn)主題的創(chuàng)作階段。無論以什么藝術(shù)風(fēng)格或什么材料來表現(xiàn)主題，都需要牢牢把握住簡(jiǎn)練的特點(diǎn)切忌繁瑣。

城市的發(fā)展帶來了各種進(jìn)步人們生活水平的提高，對(duì)精神生活的高度追求，公園雕塑成了城市的點(diǎn)綴。近幾年城市的發(fā)展很是迅速，高樓大廈層層疊起，數(shù)不清的公園，看不完的風(fēng)景。而這在城市中近風(fēng)行的園林雕塑吸引了很多人，新鮮而已。
公園雕塑的風(fēng)行，使一個(gè)城市的文化得到了很好的體現(xiàn)，公園雕塑將成為城市景觀的重頭戲。公園雕塑的種類有很多，形式也千千萬(wàn)萬(wàn)，雕塑家可以創(chuàng)作一個(gè)單的形象，也可以做出一個(gè)集體的雕塑，有形單影只的看書，有溫馨甜蜜的戀愛男女，有調(diào)皮可愛的小男孩，還有蹣跚散步的老年夫婦等等。這些城市雕塑很好的運(yùn)用了空間，把每一份的歡樂、幸福、溫馨都傳遞給了城市，傳遞給了城市的人們。
以人物銅雕塑為例，現(xiàn)代人物的例如滇池邊的老人喂鳥的雕塑，體現(xiàn)了人和自然和諧相處。博物館會(huì)矗立例如雷鋒、教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神，例如在廣場(chǎng)矗立像可以讓人們緬懷老一輩革命家為立和而頑強(qiáng)奮斗，學(xué)習(xí)老一輩革命家艱苦奮斗為國(guó)為民大公無私的精神。
根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。
一、紀(jì)念性紀(jì)念性景觀雕塑，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。
紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。
紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反的勝利以及的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國(guó)—母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。
二、主題性
主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。
三、裝飾性
裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。
四、陳列性
陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

人物雕塑美化城市，對(duì)于城市的裝飾起到了的作用，人物雕塑不僅反映了傳統(tǒng)的文化、民俗風(fēng)景，更反映了一個(gè)城市的文化品位，用人物雕塑來裝飾美麗的城市再好不過。
人物雕塑具有很厚重的藝術(shù)含量，為更好的融入到周邊的環(huán)境形成良好的協(xié)調(diào)性，不僅要考慮地理位置，根據(jù)地形，地貌的變化，打造經(jīng)典的人物雕塑作品。城市雕塑是城市公共空間中傳神的眼睛，更是凝固音樂、凝固文化、凝固思想、凝固特色的劍。它彰顯城市個(gè)性、展現(xiàn)民俗文化特色、提供視覺享受，這就是雕塑廠家運(yùn)用不同材料制成的人物雕塑。城市雕塑的美麗是通過人物雕塑來表現(xiàn)更多的意味，用不同的人物和方式來表達(dá)出不一樣的內(nèi)容和文化，更可以通過人物雕塑來編寫成一段千年歷史，它作為一種文化和精神，不管是在遙遠(yuǎn)的過去，還是在高度發(fā)達(dá)的今天，都滲透著人類的精神追求，隨著城市文明的提高，人物雕塑已經(jīng)成為城市公共環(huán)境的組成部分，更是以其的作用成為城市形象的凝縮，成為城市文化象征不可或缺的組成部份。用人物雕塑的厚重歷史感，多層文化精神來裝飾美麗的城市，不僅扮靚了城市，更訴說了人類文化精神，給人一種堅(jiān)韌、挺拔、剛強(qiáng)的藝術(shù)心理感觀。
裝飾城市，恰當(dāng)就好，不需要多，只要就好，城市的風(fēng)格和人物雕塑是一致的，城市的歷史和文化就由人物雕塑來體現(xiàn)，這種形式更讓后代子孫了解出生在我們城市和捐軀在我們城市的先輩們。

對(duì)于雕塑的使用，摻雜了太多的實(shí)用心理，把雕塑當(dāng)成了城市標(biāo)配，缺乏對(duì)雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬(wàn)，每個(gè)城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導(dǎo)致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號(hào)，是對(duì)浮躁城市文化的諷刺。
要在合適的位置建造合適的雕塑，需要了解一個(gè)城市的人文氣息，知道這個(gè)城市的人文精髓在哪里，然后再去尋找與之匹配的雕塑目標(biāo)，而且，城市雕塑不宜批量復(fù)制，尤其是對(duì)國(guó)外雕塑的盲目引進(jìn)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，從自己的歷史與文化尋找創(chuàng)作靈感，邀請(qǐng)雕塑家進(jìn)行認(rèn)真、嚴(yán)肅的創(chuàng)作，為城市留下可永遠(yuǎn)繼承的文化遺產(chǎn)；
在目前的城市化進(jìn)程中，太過于強(qiáng)調(diào)建設(shè)的速度和高度，人文城市還多是一句口號(hào)。一座每天都漂浮著灰塵和建筑垃圾的城市，是無從談起人文氣息的，人文氣息來自于時(shí)間的沉淀與積累，來自于對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個(gè)別人一拍腦袋，要廣泛征求意見，尤其是文化學(xué)者和市民的意見，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。

產(chǎn)品材質(zhì)不銹鋼類型人物使用場(chǎng)所室外形式圓雕風(fēng)格中式制作工藝雕刻產(chǎn)地保定外形尺寸1500mm 鹿在中國(guó)文化里賦予了各種美好的寓意，代表財(cái)富自由，也有健康美麗的引申義，古代常將鹿的裝飾紋樣雕塑于瓷器和玉器上，其造型豐富多彩，寓意吉祥，應(yīng)用廣泛，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。
隨著時(shí)代變遷，鹿雕塑種類也越來越多，而當(dāng)下流行的莫過于不銹鋼幾何切面鹿雕塑，采用304不銹鋼制作，可做噴漆、拉絲、鏡面等多種效果，具有造型準(zhǔn)、質(zhì)感強(qiáng)、簡(jiǎn)潔且充滿藝術(shù)感等特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于各大商場(chǎng)、公園。

商業(yè)街是由眾多商店、餐飲店、服務(wù)店共同組成，按一構(gòu)比例規(guī)律排列的商業(yè)繁華街道，是城市商業(yè)的縮影和精華，是一種多功能、多業(yè)種、多業(yè)態(tài)的商業(yè)體，除了琳瑯滿目的商品，更為吸引人們眼球的是一款款風(fēng)格迥異的，有中西方風(fēng)格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生動(dòng)的動(dòng)物雕塑等，為匆忙的人們提供駐足欣賞的空間。商業(yè)街這一概念沒有形成之時(shí)，根本沒有雕塑產(chǎn)品的存在，隨著社會(huì)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，慢慢的呈現(xiàn)出批社會(huì)上對(duì)雕塑藝術(shù)有著執(zhí)著的追求者，有著一批精良的雕塑人群加入了這個(gè)藝術(shù)范圍，逐步為興起了商業(yè)街雕塑。