農(nóng)耕人物雕塑民族與游牧民族長(zhǎng)期的抵抗與融合，不但構(gòu)成了中國(guó)古代文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也構(gòu)成了世界文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力。中國(guó)農(nóng)耕文化的傳承被切斷了。慶幸的是，近些年，大家開始警惕傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化離去每個(gè)人越來越遠(yuǎn)，意識(shí)到這個(gè)時(shí)代農(nóng)耕主題的重要性和迫切性。世界文明的演化在我國(guó)有自己的特點(diǎn)。越來越多的有志之士或社團(tuán)組織開始收集和存儲(chǔ)農(nóng)業(yè)用具，留下農(nóng)業(yè)記憶。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有多樣性、歷史遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)孛耖g性不但賦予中國(guó)文化的關(guān)鍵特點(diǎn)，也是中國(guó)文化不斷和長(zhǎng)久的重要原因。豐收主題雕塑是一種農(nóng)耕文化雕塑，有益于推動(dòng)農(nóng)耕文化，安裝在鄉(xiāng)村或農(nóng)業(yè)游玩景點(diǎn)，不但可以改善景區(qū)文化氛圍，還能夠推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化，可以說農(nóng)村建設(shè)景觀雕塑是新農(nóng)村規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)不可缺少的因素。

傳統(tǒng)農(nóng)耕制作方式基本上不會(huì)在見到，機(jī)械取代人力是科技創(chuàng)新的結(jié)果，但幾千年來“農(nóng)耕文化”智慧與時(shí)間同逝；隨著傳統(tǒng)技能的消亡，傳統(tǒng)手工的總數(shù)急劇減少。因?yàn)榫S護(hù)欠缺，沒有接班人，大量民間手工藝品只能以文字和圖象的方式出現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。深入挖掘農(nóng)耕文化中包含農(nóng)民勞作、豐收主題和牛耕地，已成為實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略的重中之重。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑簡(jiǎn)易生動(dòng)，做為一個(gè)的場(chǎng)景豐收主題雕塑，展現(xiàn)了工作的重要性，卻也稱贊和贊揚(yáng)了大部分農(nóng)民工人。做為人類文明的歷史見證，這是經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的迅速發(fā)展、演化和積累而逐漸形成的。它考慮了自然環(huán)境和人類文化的兩個(gè)不同要素和特點(diǎn)，了人與自然之間長(zhǎng)期的而深刻的聯(lián)絡(luò)，表現(xiàn)出了的地區(qū)、民族、復(fù)雜性和多樣性。

盡管在城市生活中很少見到農(nóng)民在地里勞動(dòng)的情景，但我們可以以另一種方式看到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)的場(chǎng)景，玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑。玻璃鋼農(nóng)耕主題雕塑小品農(nóng)耕文化雕塑、玻璃鋼仿銅農(nóng)耕主題雕塑、耕地牛雕塑、牛拉犁雕塑、農(nóng)耕人物雕塑，效果為仿銅色；農(nóng)耕主題雕塑人物比例按2米測(cè)算。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)人物的形態(tài)特征以及耕種方法。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，又是一個(gè)適合耕種的時(shí)節(jié)。從古至今，我國(guó)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。我們能世代相傳地生活和繁育，這離不了公眾的辛勤工作。秋天是收獲的季節(jié)，也是農(nóng)民忙碌的時(shí)節(jié)。豐收主題雕塑要以秋收為主題的雕塑。玻璃鋼農(nóng)業(yè)人物雕塑也收集了很多工人的智慧，如“團(tuán)結(jié)就是力量”在幾組玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑中，大家可以看到幾個(gè)農(nóng)民在地里向同一個(gè)方位揮動(dòng)鐵鏟。