客家風(fēng)雨橋特色假山瀑布水景


河源---千年古邑，地屬客藩。以四季常青之態(tài)，譽(yù)客都萬綠河源之美；

客天下風(fēng)雨橋坐落于美麗的山水之鄉(xiāng)--河源，溯流潺潺，碧水悠悠，集天地仙靈之氣，造曠世自然之天下之奇觀。
假山瀑布設(shè)計(jì)

客天下風(fēng)雨橋特特色水景秉承客家文化，蘇氏山水（山月園）在設(shè)計(jì)時(shí)融入假山流水、摩崖石刻、藝術(shù)石雕、仿真古木等眾多元素，使孤寂的風(fēng)雨橋融入新的生命，以假山固土的解決了邊坡治理問題，在無形中完成邊坡修復(fù)工作。蘇氏山水（山月園）傾情打造自然生態(tài)風(fēng)情，它遠(yuǎn)離喧囂，卻錦繡繁華；它摒棄酷暑，迎來片片清涼；它隱匿山林，卻摩崖題刻；它身居于神佛之界，卻貫穿人佛之地，風(fēng)雨橋歷經(jīng)風(fēng)雨卻穩(wěn)如泰山。

南越佛國
假山摩崖石刻
“南越佛國”以摩崖石刻打造佛文化，“南越佛國”四字整體長達(dá)9米，寬2.6米，整體字體圓潤，以仿真巖石搭建而成，側(cè)邊撰寫著經(jīng)文，一條宛自天澗細(xì)流淅淅颯颯，象征著綠色河源，源遠(yuǎn)流長。細(xì)流從天際奔流而下，秀水繞山山如畫，一步一景醉心弦。

假山摩崖石刻修復(fù)
客家佛文化是大多人的信奉，佛語威嚴(yán)卻透露出祥和之氣，遠(yuǎn)眺宛如千里丹青畫軸，在綠山碧水間盡是抒情寫意。佛學(xué)經(jīng)典刻字以“般若波羅蜜心經(jīng)”等眾多佛學(xué)題刻于璧上，佛系重于自身經(jīng)歷體會(huì)，以本心鍛體，放能大成。

假山佛雕藝術(shù)設(shè)計(jì)
佛龕
伴佛語“般若波羅蜜心經(jīng)”旁，小型石刻佛像置于石巖之中，形態(tài)各異，初成因是依山而建的信徒住處，佛音渺渺，遠(yuǎn)離喧囂鬧市，回歸自然、清凈之地，心靈得到凈化，這也許就是佛，佛曰：一切皆是緣。

假山雕塑石刻

佛曰：“眾生平等”，萬物生靈應(yīng)召而至，佛雕石刻中的觀音大士以無上佛理感召眾生。河源有恐龍之鄉(xiāng)的美譽(yù)，傳說觀音在風(fēng)雨橋旁誦經(jīng)講座，以佛法感召萬物，即使還在孕育中的恐龍蛋也紛紛破殼而出，聆聽佛法。后人見之，皆頂?shù)啄ぐ?，并命人摩崖石刻為其塑形，以記之?br />
假山仿木設(shè)計(jì)
仿木
沿壁而上，一座古樸橋梁橫跨溪流兩側(cè)，由“千年古木”搭建而成的橋梁。這“千年古木”是由蘇氏山水（山月園）提供，它采用的是特種水泥結(jié)合樹脂化形而成。無論從外觀還是質(zhì)感都與古木無異，眾人皆感慨這造物者技藝超群。以仿木建造風(fēng)雨橋，讓整個(gè)橋梁有質(zhì)的飛越。
其一：使用仿木設(shè)計(jì)橋梁，使得“風(fēng)雨橋”整體與自然融合，宛如源于自然，用于自然。少了些世俗氣息，多了一分神圣和自然。
其二：使用仿木設(shè)計(jì)可比原木有更高的防腐蝕能力，讓整個(gè)橋梁能更耐久，蘇氏山水（山月園）采用特種水泥，可確保在自然條件下，仿木可達(dá)不壞、千年不倒、萬年不朽的層次。
其三：由于是鋼筋骨架結(jié)構(gòu)，可大大增加橋梁本體受重能力，大大降低因橋身坍塌而造成的安全隱患。讓游客游玩時(shí)更安心。
假山仿木設(shè)計(jì)圖
蘇氏山水（山月園）積極響應(yīng)國家號(hào)召，以青山綠水塑造環(huán)境，打造綠色旅游經(jīng)濟(jì)文化。提升當(dāng)?shù)匚幕N(yùn)含，為當(dāng)?shù)亻_辟新的致富環(huán)保生態(tài)模式。重現(xiàn)大自然的鬼斧神工，車行兩岸，綠隨車移，景隨路開，領(lǐng)略風(fēng)雨橋的壯觀浩淼，體會(huì)河洛人家的殷實(shí)甜美，令人向往，引人遐思。這美麗的景色正是河源客天下旅游假山瀑布裝飾工程--客家風(fēng)雨橋，為大家精心打造生態(tài)旅游的真實(shí)寫照。

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