馬是雕塑領(lǐng)域常用的素材之一,也是我們看到的眾多雕像之一。因為馬給人一種力量感,能體現(xiàn)出一種高昂的精神品質(zhì),馬雕塑代表著中華民族自力更生和自我完善的奉獻(xiàn)精神,代表著中華民族的核心精神本質(zhì)和社會道德。馬雕塑現(xiàn)在已經(jīng)逐漸在城市中站穩(wěn)了腳跟,街道和小巷都充滿了各種各樣的馬雕塑,因為馬雕塑不易生銹,易于管理,比傳統(tǒng)雕塑方便得多。
世界上大約有200種馬,在古代,馬曾經(jīng)是農(nóng)業(yè)、道路運輸和軍事活動的重要驅(qū)動力,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、高科技水平的提高以及傳動設(shè)備的發(fā)明和廣泛應(yīng)用,馬在現(xiàn)實生活中的作用越來越小。坐騎主要用于馬術(shù)生產(chǎn)乳肉,飼養(yǎng)量顯著減少,主要用于馬術(shù),或者在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)做為畜力來使用,然而,在一些旅游發(fā)展中,可以看到很多的馬雕塑,人們可以騎乘上去,讓人們體驗到策馬奔騰的樂趣。
作品塑造的是匹壯碩的駿馬雕塑,它就像是從大草原生長出來的,沐浴在熱烈的陽光下,穩(wěn)穩(wěn)地與大地連為一體,與人民扎根一處,堅如磐石,豪情萬丈,成為大草原生命、力量、陽光的象征。馬雕塑具有韻律感十足的流線造型,視圖描繪出一幅吟頌遼闊草原的樂章,作品即展現(xiàn)了大草原的遼闊,又將動靜有至的馬雕塑融入其中,與充滿活力的馬雕塑構(gòu)成呼應(yīng),形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的新型表現(xiàn)語境。
馬雕塑表現(xiàn)了一曲“秦腔”回腸蕩氣,如歌如泣的情景。作品汲取中國傳統(tǒng)寫意和民俗雕塑的造型手法,不拘泥于規(guī)矩,辟蹊徑,匠心運,堆、捶、鍥、塑、強(qiáng)悍熾情的塑形寫意,祥瑞紋飾詩性的隨形敘意,以大俗而大雅至大美的境意,表現(xiàn)了人們熱愛生活,勤勞質(zhì)樸,積極向上與自然和諧共生的生命之贊歌。馬雕塑利用鏡面不銹鋼材質(zhì)的醒目、飽滿、輕快的視覺語言,塑造這一組馬雕塑的祥和、輕松、愉悅的場景。
馬雕塑讓周圍的環(huán)境與觀賞者產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián),同時表達(dá)內(nèi)在的聯(lián)系,保護(hù)自然、保護(hù)動物生態(tài),就是保護(hù)人類自己。馬雕塑源于人們對生存環(huán)境的熱愛和敬畏敬畏,暗含了普通人實現(xiàn)世俗生活的價值渴望和理想目標(biāo)的追求意義。對于習(xí)慣了用結(jié)果衡量問題的我們而言,我們能夠感知到這樣的馬雕塑好像是在訴說著什么,以此表達(dá)無限敬意
從設(shè)計到制作,將多年的技術(shù)融入到馬雕塑作品中并不容易。因為無論是選擇具體的現(xiàn)實主義,還是抽象意識的表達(dá)形式,從創(chuàng)作的角度來看,終的形象創(chuàng)造不僅取決于表達(dá)技巧,還取決于生活的積累、一定的人文素質(zhì)和豐富的情感體驗。對于馬雕塑的制作,需要從概念、設(shè)計到手稿的生產(chǎn),然后進(jìn)行具體的創(chuàng)作,整個過程,是一個嘗試和探索的過程,塑造了解決問題的想法和創(chuàng)造性思維,遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于藝術(shù)技能和知識的提高。
所屬分類:角質(zhì)/雕刻工藝品/不銹鋼雕塑
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