東漢許慎在《說文解字》中釋玉為“石之美者”。這一定義雖簡潔,卻道出了玉的本質(zhì)——它是石頭,卻了石頭。礦物學(xué)意義上的玉,專指軟玉和硬玉兩類:軟玉(Nephrite)由透閃石-陽起石礦物組成,硬度為莫氏6至6.5度,比重2.55至2.65;硬玉(Jadeite,俗稱翡翠)由鈉和鋁的硅酸鹽礦物組成,硬度6.75至7度,比重3.2至3.3。然而,在中國傳統(tǒng)文化視野中,玉的范疇遠(yuǎn)比礦物學(xué)定義更為寬泛?,旇?、水晶、綠松石、孔雀石等溫潤而有光澤的美石,同樣被納入“玉”的大家族。這種廣義的理解,恰恰體現(xiàn)了中華文化重感受、重意蘊(yùn)、重人文的特質(zhì)。

禮器與儀仗:溝通天地人神的靈媒
禮器是中國古代玉器中具文化分量的一類?!吨芏Y·春官·大宗伯》記載了的“六器”制度:“以玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方”。這套以玉祭天禮地的制度,將玉器置于國家祭祀體系的核心位置,玉由此成為溝通人神的中介、維系秩序的象征。

實用器皿:生活中的玉韻
玉器并非僅供觀賞和祭祀之用,相當(dāng)一部分玉器是日常生活用品。商周時期,玉石制成的臼、杵、杯、調(diào)色盤、梳、耳勺、匕、帶鉤等實用器物多有發(fā)現(xiàn),且大多有明顯的使用痕跡。
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