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漢白玉十二生肖擺件個(gè)人上門(mén)交易古玩上門(mén)交易

更新時(shí)間1:2025-09-10 信息編號(hào):1d2kp25aue1702 舉報(bào)維權(quán)
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供應(yīng)商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià) 面議
關(guān)鍵詞 良渚文化時(shí)期古玉正規(guī)收購(gòu)商,古玉鑒定評(píng)估,良渚文化時(shí)期古玉市場(chǎng)價(jià)格,良渚文化時(shí)期古玉怎么交易
所在地 北京周邊
電話(huà)聯(lián)系
򈊡򈊣򈊠򈊣򈊡򈊡򈊥򈊦򈊦򈊡򈊦 2735815627

7年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

西漢劍珌,拋光好就易顯現(xiàn)玻璃光
玉質(zhì)硬度雖達(dá)摩氏硬度6,但也不耐地底數(shù)數(shù)千年的化學(xué)、物理作用的煎熬,玉質(zhì) 會(huì)松動(dòng)或起變化,稱(chēng)為「質(zhì)變」。常見(jiàn)的質(zhì)變現(xiàn)象有鈣化、灰皮、蝕斑、蛀孔、斑晶、飯滲或玉花、擴(kuò)散趕色??。名稱(chēng)雖怪異,若有實(shí)物供仔細(xì)觀(guān)察,也不難了解。雖不見(jiàn)得每件古玉器都俱有,但卻是判定古玉 器佳證據(jù)。

老玉必有許多證據(jù)?
沁色也是古玉老相的特征(圖四)。玉器長(zhǎng)年埋于地底發(fā)生質(zhì)變,而讓周遭其他元素離子滲透而入,造成顏色的變化,叫做「沁色」。古玉受沁并不影響它的質(zhì)地質(zhì)感,它也會(huì)有油光包漿的,而且越盤(pán)越溫潤(rùn)。好的沁色有好的色澤和通透感,自然能增加古玉器的賞玩價(jià)值。沁色和「留皮雕」(圖五)、「提油」(圖六)有很大的不同。是出土的老古玉才有機(jī)會(huì)受沁,留皮雕只是玉器雕制時(shí),保留原石部份不同顏色的表皮,做為玉器的一部份。「提油」簡(jiǎn)單說(shuō)就是做色染色。這兩者并不能表示老相,雖然古玉器有時(shí)也會(huì)有這般的做法,這是初學(xué)者容易混淆的地方。

察蟲(chóng)殘留物
同上,也會(huì)有昆蟲(chóng)的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用,綜合運(yùn)用、謹(jǐn)慎觀(guān)察,才能讓造假仿古之玉無(wú)所遁形。
雅賞 雅評(píng)

一些有經(jīng)驗(yàn)的老藏家都明白,每當(dāng)端詳一件真假未知的古玉時(shí),后得出一句”缺一口氣“或”有一點(diǎn)味道“時(shí),這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉,是玉器藏家的至樂(lè)之趣,也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美,是一種美,簡(jiǎn)潔是一種美,繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美

目前國(guó)內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類(lèi):一類(lèi)是俗人俗玩,一類(lèi)是俗人雅玩,一類(lèi)是雅人俗玩,一類(lèi)是雅人雅玩。
  所謂俗人俗玩,就是對(duì)古玉一竅不通,見(jiàn)別人玩玉心里癢癢,于是不管真假好壞,也弄塊玉在身上掛掛;所謂俗人雅玩,是指對(duì)玉器知之甚少,但為了故充高雅,或?yàn)橥顿Y賺錢(qián),不惜一切代價(jià)買(mǎi)好玉,買(mǎi)真玉,然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣,看起來(lái)是個(gè)玩玉之人,實(shí)際上是個(gè)愛(ài)財(cái)俗人;所謂雅人俗玩,是指一些研究玉文化的學(xué)者,在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí),買(mǎi)一些似是而非的玉器,對(duì)號(hào)入座,沾沾自喜;所謂雅人雅玩,是一個(gè)特別喜愛(ài)玉器的群體,他們既懂理論,又有實(shí)踐,藏品到,知識(shí)豐富,既能鑒別玉器,又能在收藏中注重提高自身品位。

切莫一生只做“白癡族”
  所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類(lèi)人。這類(lèi)人目前在玉器收藏者中占據(jù)了相當(dāng)大的比例??陀^(guān)事實(shí)注定了他們以投資賺錢(qián)為目的,對(duì)古玉文化的傳播起不了多大作用。
  這是因?yàn)?,白玉在古玉中的比例?shí)在太少,從中古到高古呈遞減趨勢(shì),由此也決定了這一部分收藏群體多數(shù)只能?chē)@著“明清玉”打轉(zhuǎn)。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達(dá)的。由此看來(lái),不玩中古、高古,不算真正的玩家。

所屬分類(lèi):玉器/玉雕/高古玉器

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