光緒銀幣(丁未)雙龍一兩是由清度支部設計和正式鑄行的清代標準銀幣之一。清朝光緒三十三年(1907)年度支部天津造幣總廠鑄造銀幣是機制幣收藏的大類，歷來都受到很多藏家的關注，不同版別的銀幣都有特的韻味，值得藏家深品。由于這些錢幣是之物，且存世量極為，收藏價值無法估量。如今錢幣被各大收藏家和博物館搜刮而去，在拍賣會上偶爾能見到它們身影。
銀幣正面圓圈內(nèi)鐫"光緒銀幣"四個字，圈外左右兩側分鐫"丁未"二字和一對雙龍戲珠(壽字)圖案。銀幣背面鐫"一兩"二字，兩側鐫雙龍戲珠圖案，兩條龍的背部和龍腹部分別鐫有三團云朵，下端鐫海浪圖案。正面和背面的龍圖造型完全不同。此款光緒元寶發(fā)行量極少，丁未一兩，品相完整，保存完好，有一定包漿年代感，收藏價值。
“這是一個的時代，也是一個壞的時代!”每個時代，都會有那個時代屬的烙印。作為歷史洪流中的投資者而言，以史觀的視角審視一切，讀懂時代，讀懂當下，找尋規(guī)律，抓住機會，才能穩(wěn)站時代的潮頭。
收藏文物藝術品成為很多富裕家族的必然，原因在于：
，文化藝術品收藏是傳承家庭文脈的上佳選擇。文物藝術品不僅可以賞心悅目，與心靈對話，而且其具有歷史、文化和學術的傳世價值，同時凝聚著父輩文化理念的價值取向。
第二，藝術品是高雅的身份名片。收藏藝術品象征著一個人的文化品位和社會地位，是進入高層次文化圈的通行證。
光緒元寶歷來都受到很多藏家的關注，不同版別的光緒元寶都有特的韻味，值得藏家深品。特別以廣東省造光緒元寶為例，在市場上，江南省造和廣東省造光緒元寶備受青睞，成為很多買家追逐的焦點。
宣統(tǒng)三年大清銀幣壹圓“GIORGI”簽字版，該幣正面珠圈內(nèi)為漢文“大清銀幣”四字，珠圈外上下為滿、漢文“宣統(tǒng)三年”字樣，左右兩側分列長枝菊花紋飾。背面“壹圓”二字坐中，是巨龍騰空，自上至右向左環(huán)繞一周，尾須向上，龍頭置上，鼻梁突起，兩眼炯炯有神，龍紋精細，火球在下，背面左側鑄有雕刻師英文名“GIORGI”。
宣統(tǒng)二年（1910）四月，清公布“幣制則例”，并命天津造幣總廠預備鑄行國幣，該廠聘請意大利籍雕刻師路易奇·喬治（LuigiGiorgi）擔任總雕刻師，進行宣統(tǒng)三年版大清銀幣的雕模鑄造等籌備工作，拍品即為宣統(tǒng)三年大清銀幣英文簽字版。背面左側鑄有雕刻師英文名“GIORGI”，鏡面版底精制，雕刻精美絕倫，鑄工，是一種帶有喬治簽字的清代銀幣，亦為喬治簽字版鑄造年份早的一種中國錢幣，兼以此幣為大清國幣樣幣，目前所知存世極少，具有寶貴的文物收藏和鑄幣史史料價值，國內(nèi)公立博物館及私人均無收藏記錄稀罕之至！大清銀幣曲須龍壹圓，清宣統(tǒng)三年(1911)天津造幣總廠鑄。
銀圓停止流通后，存放不當會生銹。傳世銀圓銹層很薄，呈墨綠色。出土銀圓一般銹層較厚，局部銹層凸起。兩枚銀圓銹在一起，磕開后，表面有分布不勻的白色亮點，迎光而視閃閃發(fā)光，俗稱“泛銀”，泛銀現(xiàn)象是無法作偽的。陪葬出土銀圓多數(shù)泛醬紅色，局部有綠色銹斑。水坑銀圓通體泛綠銹。真銀圓的銹色是歷史的烙印，很難去掉，用堿水沸煮而不退。假銀圓人工做作的銹呈淡綠色，用指甲能刮掉，用針扎在上面可直立不倒，用堿水沸煮半小時便銹色全無。假銀圓的銹用鼻子聞有腥味，用舌頭舔有酸味。銹色辨?zhèn)问亲R別銀圓的關鍵。
重新統(tǒng)一中國的明王朝無論從領域，對往還是經(jīng)濟領域都是我國歷史上的一個重要時期，在其長達二百七十六年的統(tǒng)治里，社會經(jīng)濟有了顯著發(fā)展，的鑄造與流通也有其特點，明朝前期，明太祖朱元璋在洪武八年正式發(fā)行了“大明寶鈔”，重新統(tǒng)一了的發(fā)行流通。是由強制發(fā)行流通的，而朝廷又沒有限制其發(fā)行額度，雖曾嚴禁金銀，但后也同元朝一樣無法阻止寶鈔不斷的貶值。此時，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，民間自發(fā)的形成了用銀用銅錢的狀況。到明朝中期，孝宗年間，制度已名存實亡，形成了“積之市肆，過者不顧”的局面。中期以后，白銀成為了社會經(jīng)濟生活中的主要，形成了以白銀為主，以銅錢為鋪的流通制度構成了封建時代后期流通的新特點。
明宣宗宣德八年（公元1433年）開鑄“宣德通寶”，錢制沿永樂成規(guī)，皆為錢，光背無文，真書直讀，制作上稍遜于“永樂通寶”，書法一般，版別較少，相比同時期所出的“宣德爐”銅器相差很大。傳世量少于永樂錢。宣德錢只是兩京寶源局及浙江、江西、廣東、福建四省寶泉局鑄行了十萬貫，數(shù)量不多。永樂、宣德兩朝鑄錢所開錢局相同，連兩京在內(nèi)也只有六處鼓鑄，每年鑄行也都不超過十萬貫。.私下.拍賣：（同）
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