古玩行是一個(gè)充滿傳奇的行業(yè)。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書法，抒一場(chǎng)人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進(jìn)箴言；一張條案，訴幾多人生無(wú)奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯(cuò)失百萬(wàn)。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸?？偸怯心敲炊嗄敲炊嗟捏@喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
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著實(shí)藝術(shù)品市場(chǎng)中并無(wú)所謂“”一說，而是在相對(duì)的軌道中，我們發(fā)現(xiàn)古代字畫由于受到釋出量的影響，會(huì)泛起一些顛簸，可是這絕不影響古代字畫在整個(gè)拍賣板塊中的實(shí)力職位。古代字畫珍藏的魅力也就在于釋出歷程中，買家一直地去發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值增添點(diǎn)。所謂“”，是古代字畫由于其性帶來(lái)的買家競(jìng)拍，從而對(duì)當(dāng)前拍賣市場(chǎng)發(fā)出一個(gè)起勁的信號(hào)，從這一角度來(lái)講，古代字畫簡(jiǎn)直是“”繼續(xù)。

浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補(bǔ)，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時(shí)期的經(jīng)典威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜面目。

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收藏保護(hù)好字畫把握好四個(gè)方法：
一、要避光、因字畫一般都以紙、絹等為載體，陽(yáng)光中的紫外線會(huì)使紙、絹的纖維變質(zhì)或泛黃、褪色、發(fā)脆，造成字畫的損壞，從而縮短字畫的壽命。所以，字畫應(yīng)放置于避光、陰涼、干燥和清潔的地方妥善保管。
二、要去塵、字畫收藏前，撣去字畫表面的灰塵，防止把灰塵卷進(jìn)字畫，也要防止軸頭中引起發(fā)霉或污染和蟲蛀。對(duì)于絹本的字畫尤應(yīng)注意，灰塵落在絹縫里，一定要耐心把它清除，否則一遇潮氣，字畫的壽命就會(huì)縮短。此外，灰塵中潛伏著人眼看不到的蟲卵，在溫、濕度適宜時(shí)就變成成蟲，日后便會(huì)蛀咬字畫。因此，字畫不應(yīng)該一掛數(shù)年，因?yàn)閽斓倪^程，就是緩慢風(fēng)化、變質(zhì)、褪色和損傷的過程。
三、要防潮、一是要選擇不潮濕的墻壁張掛，并要在室內(nèi)避開有水蒸氣的地方，預(yù)防平時(shí)的濕氣附在字畫上；二是當(dāng)雨季到來(lái)之前，應(yīng)暫時(shí)將的字畫收藏起來(lái)，梅雨季過后，及時(shí)選晴朗、干燥的天氣，將字畫逐一展開或張掛，以便在通風(fēng)中驅(qū)散潮氣。
四、要密封、收藏字畫者能把字畫用牛皮紙包裹好放入密封性能好的箱子或柜子里，同時(shí)在箱角處放上塊等驅(qū)蟲用品，以防蟲蛀。再放入吸水性能好的土紙，則可保字畫安然無(wú)恙，字畫壽命。

作品的時(shí)代風(fēng)格
每一件書畫作品都有其特有的時(shí)代風(fēng)格，這是與其所處時(shí)代的、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗以及物質(zhì)條件緊密相關(guān)的.比如說，山水畫在一開始時(shí)是不講究比例的，“人大于山，水不容泛”是它的時(shí)代特征。因此，早期的山水畫多攝取全形，而等到后來(lái)畫家知道只要按照比例就可以將大自然縮寫在畫幅中時(shí)，取景才開始向局部發(fā)展。
書法也是一樣。從文學(xué)方面來(lái)看，不論書寫的是詩(shī)是文、詞匯的運(yùn)用、事跡的敘述、思想感情的表達(dá)等，都能看出它的時(shí)代風(fēng)格。另外書札行款格式和書畫件幅也對(duì)鑒定書畫有一定的幫助。

書法鑒定的方法與技巧歸納起來(lái)有：
1、了解每位代表書家的書風(fēng)特征，用筆習(xí)慣，個(gè)性特點(diǎn)以及師承淵源。
2、了解各地區(qū)，各書家的作偽方法和形式。
3、鑒定者自己臨習(xí)書法，了解書法的一般技法與審美特質(zhì)。

中國(guó)古代書畫自出現(xiàn)交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì)主要是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們商品意識(shí)普遍淡薄，所以書畫的交易規(guī)模相對(duì)狹窄，交易活動(dòng)也不夠規(guī)范。其主要是達(dá)官貴人和士人文化生活的一種補(bǔ)充形式。隨著近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，書畫鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。

書畫交易機(jī)構(gòu)。古代的書畫交易機(jī)構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負(fù)責(zé)書畫購(gòu)買、征集的機(jī)構(gòu)。民間的書畫交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國(guó)寺殿后的資圣門前，就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設(shè)有經(jīng)營(yíng)書畫古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專營(yíng)書畫古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國(guó)，有諸如北京“琉璃廠”、上海“老城隍廟”等都是書畫交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書畫商店，正規(guī)的書畫交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易，都是一對(duì)一的買賣關(guān)系，這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書畫交易提供平臺(tái)的中介機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。

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