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買書真的可以上癮，每次看到知乎或者某個大牛推薦書什么的，高度強迫癥的我如果不買就感覺會失去整個世界似的，所以家里的書柜就成以下這個樣子了。
古籍收藏單位條件改善項目是針對古籍的妥善保存保護采取的綜合措施,對改善我區(qū)基層古籍善本的保管條件,在古籍書庫的防火、防塵、防水、防蟲...
方志學(xué)是在長期編纂方志實踐過程中形成的一種學(xué)問，它研究方志的性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和任務(wù)等問題；將地方志編纂實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)概況為理論，找出方志編纂的一般規(guī)律，指導(dǎo)修志實踐；探討方志目錄學(xué)，方志史料學(xué)以及方志編纂學(xué)，促進方志的發(fā)展。
方志學(xué)是研究方志現(xiàn)象運動規(guī)律的科學(xué)。它研究的主要內(nèi)容有：方志的產(chǎn)生和發(fā)展、方志的性質(zhì)和分類、方志的特征和功能、志書編纂理論、舊志整理和方志利用、方志批評和志書評論、方志和其他學(xué)科的關(guān)系等。方志學(xué)由理論方志學(xué)、方志編纂學(xué)、方志學(xué)史3個基本結(jié)構(gòu)組成。方志學(xué)理論體系就是由這些結(jié)構(gòu)及其衍生結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的，它的發(fā)展則是其基本結(jié)構(gòu)和衍生結(jié)構(gòu)的改進和擴充。
專志是地方志書的重要組成部分，是記述某一事物或某一事業(yè)的歷史與現(xiàn)狀的著述，包括志、專題志、部門志、行業(yè)志等立于綜合志書之外的志書。是單成書并具有的編纂體系的志書,而非綜合志中的某一部分的部門志或事業(yè)志或?qū)ｎ}志等。在華夏文明的形成和發(fā)展中，專志和綜合性志書一樣，既是客觀的文化載體又是厚重的歷史積淀，在記載歷史、傳承文明、服務(wù)社會中，和綜合性志書相映成輝。地方志中，專志的比重很大，尤其是社會主義新方志中，專志的比重更高?！吧鐣嬖跊Q定社會意識”，純客觀記錄人、事、物，是地方志記述的基本要求；記述某一事物或事業(yè)， “雖微必錄，無隱不宣”在深度和廣度上補充了綜合性志書之不足；順應(yīng)社會發(fā)展，適應(yīng)時代需求，豐富地方志內(nèi)容，拓展地方志發(fā)展空間，是地方志科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。從地方志和專志的關(guān)系上看，是整體和部分的關(guān)系。從綜合性志書和專志的關(guān)系看，是普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系、一般和個別的關(guān)系。一般不能脫離個別而存在，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。個別又總是同一般相聯(lián)結(jié)，個性體現(xiàn)著共性，為共性、一般規(guī)律性所制約。共性因其是事物同的、內(nèi)在的、本質(zhì)的東西,它比個性深刻;個性因其差異性、多樣性，它比共性生動、豐富。一般與個別的界限具有相對性，它們在一定條件下相互過渡、相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍或關(guān)系中是一般的、共性的東西，在另一范圍或關(guān)系中,則可以成為個別的、個性的東西;反之亦然。
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