使用色漆在銅鏡背面素地上描繪花紋。河南信陽長臺關戰(zhàn)國早期楚墓中出土了幾面彩繪鏡。有以紅、黑、銀等彩色繪出的對稱云紋鏡;朱地上以黑、銀灰、繪出的蟠螭紋鏡;綠、朱、褐等色繪出的云紋鏡。湖南慈利楚墓出土了方形彩繪方格紋、圓形彩繪方格云鉤紋鏡,湖南長沙楚墓中四獸紋鏡素緣繪有紅色方連紋。另外已流失在國外的鳳鳥紋鏡上有敷彩的,此鏡傳為河南洛陽金村出土。
銅鏡常常出現(xiàn)在紀年墓葬之中而與其他遺物共存,由于造型、紋樣風格有很大的一致性,時代變化也比較清楚,往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發(fā)展的歷史,從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和成就來看,戰(zhàn)國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時期。
金代銅鏡紋飾,以仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案為多,也有一些新圖樣,其中以雙魚鏡、人物故事鏡較多,特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡為流行。
殷代銅鏡均為圓形,鏡面或微凸,鏡身較薄,背面有一橋形拱起。西周時期墓葬出土的銅鏡也都是圓形,鏡鈕有橋形、半環(huán)形、長方形等多種類型。銅鏡可分為素面鏡、重環(huán)紋鏡和鳥獸紋鏡三類。西周早期以素面鏡為主,到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡,到晚期出現(xiàn)了動物紋飾,打破了以素面鏡為主的傳統(tǒng)。
據(jù)考古資料記載,遠在殷商時期就有銅鏡,春秋戰(zhàn)國時期,銅鏡已成為當時常用的生活用品,以后各代均有鑄造。直到玻璃鏡出現(xiàn)以后,它才隨著玻璃鏡的普及而退出歷史舞臺。
兩宋時期,青銅鏡發(fā)展愈加實用化、民俗化。除了官造鏡之外,民間造鏡更加普遍,這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟的流通。所以談到宋代銅鏡,其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?;谶@一點,宋代青銅鏡與前代相比較,發(fā)展變化的就是鑄鏡地點的普遍化,且形成了幾個的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安,湖南的潭州,江蘇的建康,江西的饒州、吉州,四川的成都和福建的建州等為。另外,青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點。
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