公司名稱曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司號(hào)105081629號(hào)聯(lián)系人劉工

寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)就是要有準(zhǔn)確的地形圖，在設(shè)計(jì)人員到達(dá)施工現(xiàn)場(chǎng)之前，寺廟方或建設(shè)方需提前準(zhǔn)備好測(cè)量好的地形圖。在做整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的階段，地形圖的數(shù)據(jù)資料就顯得萬尤為重要，這也是進(jìn)行寺院整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。

寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)是在地勘報(bào)告的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形實(shí)際情況，整體布局情況，綜合古建筑寺院設(shè)計(jì)的常用技法，并結(jié)合寺院方的實(shí)際需求，合理設(shè)計(jì)出寺院的平面布局圖。

寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)需要考慮土地審批的問題，有兩種基本的設(shè)計(jì)方法，種為寫實(shí)法，就是完全按照現(xiàn)有的地形進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣的有點(diǎn)是比較符合實(shí)際情況，缺點(diǎn)是失去了對(duì)于整體性建筑優(yōu)化大的可能性，一定程度上限制了布局設(shè)計(jì)。第二種為綜合法，也就是綜合實(shí)際地形，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，使其在空間上更加廣闊，具體選擇哪種設(shè)計(jì)方法，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行考慮。

寺院，實(shí)為住持三寶的實(shí)物性表征，為瞻望佛國(guó)凈土的窗口。中國(guó)人受三歸五戒的佛弟子未必很多，但直到如今，一生未曾到佛寺觀瞻游覽者，恐怕沒有多少。作為瞻禮祈禱的投誠(chéng)之地，佛寺提供了滿足廣大民眾迫切的宗教需要的實(shí)體。朝山拜佛，拈香祈愿，是比三皈五戒的佛教圈子大得多的廣大民眾信仰佛教的基本方式，這種低層次的信仰，盡管帶有中國(guó)傳統(tǒng)多神崇祀的氣味，其正面的教化作用，也是不可低估的。觀瞻禮拜、祈禱供養(yǎng)，即使是出于某種世俗的功利目的，也起碼能使人放松心理負(fù)擔(dān)、獲得精神安慰，受佛菩薩形象的熏染，心靈得到凈化，并積集了福智資糧，種下了成佛種子。

綜合了文物、圖書、園林、藝術(shù)、佛事活動(dòng)、僧寶于一體的佛寺，是保存、傳續(xù)東方傳統(tǒng)文化精華的為牢固的基地。即僅從游覽觀光而言，能給予人多方面的傳統(tǒng)文化熏陶，為進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好課堂。宋儒當(dāng)年觀佛寺鐘鼓齊鳴，梵唄清幽，僧眾威儀整肅，進(jìn)退有序，贊嘆“三代禮樂，盡在于斯”，從而激發(fā)他們復(fù)興先秦儒學(xué)。現(xiàn)代人游觀佛寺，起碼應(yīng)能增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，甚而激發(fā)有識(shí)者繼承傳統(tǒng)文化、振興中華文明禮樂的信愿。

大雄寶殿，是寺院中主要和規(guī)模大的建筑物，形成整個(gè)寺院的中心，充分顯示出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“中庭高堂”的建筑布局。其特點(diǎn)是開間較多，占地面積大，相對(duì)高度高。其頂部多為歇山式、廡殿式、重檐式、樓閣式，很少見有硬山式的和懸山式的，以顯示其莊嚴(yán)與崇高。

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