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天津磚雕天津古代建筑的磚雕題材豐富,刻工精良,以薊縣和天津的市區(qū)的寺塔、府第、會館、民居為代表,具有濃郁的地方特色。天津早期的磚雕,是先在磚坯上雕塑,制模后入窯燒成雕磚,然后稍做加工,即可用于建筑的貼面裝飾。薊縣白塔等三座遼代時期的古塔,就是采用了這種工藝裝飾。由于工藝復(fù)雜,成品率低,后來逐步由窯作制件,轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔善反u上的雕刻。清初,天津由衛(wèi)改州升府,地方經(jīng)濟獲得以迅速發(fā)展。一些家財顯赫的鹽商、糧商、運商紛紛興園林、造別墅。嘉慶、道光年間,天津“八大家”陸續(xù)建成豪華的宅院,但是因為受當(dāng)時清廷對民居建筑等級、規(guī)格的限制,不能像北京皇宮、王府那樣紅墻綠瓦、金碧輝煌;又不愿意學(xué)江南文人園林的清幽淡雅。為了活躍建筑的氣氛和顯示自己的富有,大都采用精美的磚雕對住宅進行裝飾,因此促進了天津磚雕業(yè)的發(fā)展。

隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來,從山西境內(nèi)諸多寺廟磚瓦中,均可看到雕刻痕跡。特別在明后期至清前期的兩百余年中,隨著晉商的崛起,境內(nèi)各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風(fēng)“一顆印”式的“四合院”到處林立,一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現(xiàn)。脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳,到清代中后期。境內(nèi)平均四個村莊中便有一座小磚窯,而且每座磚窯均可燒出“花貨(即磚雕)”。當(dāng)時,境內(nèi)窯王堡、小王村、大常村、東木莊的磚雕花樣繁多,產(chǎn)量頗豐,銷路也很遠。

天津磚雕,清代咸豐以后大興?!鞍舜蠹摇弊≌挠氨凇伙L(fēng)頭、木門窗外廓、門楣,都有精美磚雕。為點綴山墻、后檐墻的大平面,有時也裝飾著磚雕小品,極盡華美。在技術(shù)上,天津馬順清、馬少清還發(fā)明了“貼磚法”,增加磚的厚度,雕刻后加強景深與層切。天津磚雕的特色鮮明,除傳統(tǒng)吉祥紋樣外,還有些屬本地風(fēng)光,如城樓、鼓樓、橋梁及亭臺等。

較之北方磚雕的粗?jǐn)U、渾厚,廣東磚雕顯出纖巧、玲攏的特點,采用精制水磨青磚為材料,往往雕鏤得精細如絲.習(xí)慣稱之為“掛線磚雕”。雕刻手法多以陰刻、淺浮雕、高浮雕、透雕穿插進行,精細者可達七八層,造成景致深遠的效果,雕成的花卉枝葉繁茂,形如錦繡。戲曲人物衣甲清晰。在不同時辰日光照射之下,還能呈現(xiàn)出黑、白、青灰等不同色澤,高光部更煙煙生輝,畫面富于起伏變化。

在宋代,臨夏磚雕藝術(shù)已相當(dāng)成熟,到元明時代,磚雕技術(shù)已廣泛使用于各種建筑之中。明、清兩代是臨夏磚雕的興盛時期,建于明末清初的八坊清真北寺門前的《龍鳳呈祥》影壁,堪稱河州現(xiàn)有磚雕的。臨夏磚雕近代又吸收了繪畫、木刻諸長而得到了更大的發(fā)展。它廣泛應(yīng)用于寺廟、園林和民居建筑中,裝飾部位有影壁、障壁、門樓、券門、墀頭、墻垣、脊飾和山花等處。磚雕體裁廣泛,多以美好祝愿為內(nèi)容,有蒼松、翠柏、梅蘭竹菊、奇草艷花;有松鶴、喜鵲、百鳥、松鼠、柏鹿;更多的是仿木斗拱、雀替、檁椽以及卷草、花紋圖案等。表現(xiàn)形式豐富多彩,有的氣魄雄偉,有的素雅大方,畫中有意。

磚雕成品主要用來裝飾寺、廟、觀、庵及民居中的深宅大院,一般用于天井、山墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處,雕刻題材可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類。在發(fā)展過程中,臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)的手法,同時注意將傳統(tǒng)國畫、書法、印章、詩文的藝術(shù)表達形式與磚雕手法融會貫通起來,形成多元性的藝術(shù)特征,既保留著特有材料所呈現(xiàn)的質(zhì)樸和簡約,又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。