鑄銅雕塑的制作工藝比較復雜，因此相對于其他材料來講，它的成本也比較高，但是由于其藝術創(chuàng)作的復原性好，能夠成為精細作品的材料；并且鑄銅雕塑除了堅硬耐腐蝕、能夠保存較長時間，這些顯而易見的特性之外，更重要的就是——它環(huán)保。所以，如今鑄銅雕塑已經成為商業(yè)會所、咖啡廳、居家擺件的材質。
一個好的鑄銅雕塑，和多方面相關。在于它的工藝水平，其次在于它的造型設計，后決定于它的主題觀點，所謂主題觀點也就是雕塑師所賦予雕塑的審美情趣和三觀。 這一兩年國內城市雕塑做好沒有多久就被拆的比比皆是，比如大背頭彌勒佛，剛制作出來就被社會廣泛惡評，這樣的鑄銅雕塑當然就不能說個好。
銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開設“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價格公道，服務又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁 到了朱雨相之子朱寶堂手上“義大銅錫店”更名為“瑞昌銅店”，設在紹興北后街83-85號(原地于2002年被拆)，生意更加紅火，并開三店一鋪，產品銷到京城。從此“朱府銅藝”名揚天下。
傳到朱寶堂兒子源這一代，戰(zhàn)亂原因，結束銅生意，并舉家遷往杭州。解放后，公私合營，銅材料受到限制，工藝仍然未能得到延續(xù)。源開始走上研究銅藝書法之路，融入了杭州的打銅巷，銅藝又開始走向街頭巷尾。上世紀80年代，改革的春風吹遍了全中國，“朱氏銅雕”傳到源長子朱炳仁手里，成為第四代傳承人，從做銅字銅牌開始，重新尋找和再造“朱府銅藝”失落了的銅雕技藝，并發(fā)展為“杭州一絕”、“中國一絕”。
源的長子朱炳仁成為“朱府銅藝的”自然傳承人，他七歲隨父遷杭，自幼深受父親的藝術熏陶，一直在書畫社學藝，他善于對傳統(tǒng)銅雕藝術進行挖掘和研究，打破了銅雕“重刻輕雕”的傳統(tǒng)制作方法，并總結出“朱府銅藝”絕活，使該工藝突破了書畫禁忌，真正做到“書、畫、刻、雕、鍛、鑄”六位一體，了杭州銅雕發(fā)展的新局面，作為新一代杭州銅雕的傳承人，他繼承了“朱府銅藝”的銅雕技藝，從工藝和理論兩個角度，對發(fā)展銅雕工藝起到了積極作用。
銅雕工藝遍布大江南北，莆田銅雕、唐縣銅雕等。莆田銅雕藝術中，鑄出的銅件的紋理和圖案絲毫不差，超大型傳統(tǒng)銅雕，即使高達108米，也能做到準確無誤。在莆田梅峰寺，有一口宋紹興二十五年（1155年）由名匠蔡通鑄造的銅鐘，敲擊時聲音洪亮，五更時分可傳至20公里遠，且音有揚抑，有詩贊道：“何處鐘聲出曉煙，梅寺別有上方天……清音可卜陰陽事，還憶當年蔡氏賢。”所以有“梅寺晨鐘”之稱，成為莆田二十四景之一。伴隨著銅雕的產生和發(fā)展,在城市銅雕和人物銅雕在大街小巷都可以看到。對于如何保養(yǎng)維護這些銅雕，可以從三方面進行。
一。苯駢三氮唑法，防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕；
二。氧化銀法，適于斑點狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物；
三。堿液浸泡法，使銅的氯化物逐漸轉換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。
青銅雕
公元前4000到3000年間，發(fā)生了一個小小的奇跡，沒有證據表明這個奇跡發(fā)生的確切時間和地點，以及它是怎樣發(fā)生的。但是一些人又發(fā)現-抑或偶然-把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進閃光的銅中，這種混合物就變得更堅硬。伴隨著這個發(fā)現，青銅時代便開始了。
銅雕歷史上的作品
中國歷史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕”。目前國內銅雕技藝中杭州銅雕王、朱府銅藝第四代傳人朱炳仁的杭州銅雕已作為國家非物質文化遺產保護的一項重要傳承技藝。朱炳仁是目前國內銅雕界工藝美術、銅雕。 朱炳仁先生擔綱了從雷峰塔到峨眉山金頂的當代銅建筑的建筑藝術創(chuàng)造，同時在視覺藝術創(chuàng)作中，傳作出具風采的銅書藝術、千姿百態(tài)的熔銅藝術、精微入妙的青銅藏書票藝術、銅雕藝術?！瓣I立”是他的藝術新思維的代表作。
銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開設“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價格公道，服務又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁 
銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的初佛教，這些地區(qū)先改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰(zhàn)亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術得以興盛。美國舊金山美術館現收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經一千七百多年了，還保存完整。
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