供應商	曲阜市中源古建筑設計有限公司店鋪
認證
報價	人民幣 88.00元
工程類型	裝修工程
關鍵詞	宗祠設計,宗祠設計價格,杭州宗祠設計,宗祠設計聯(lián)系方式
所在地	山東濟寧曲阜市春秋西路萬佳都市花園12號樓816室

產(chǎn)品詳細介紹

宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭祀的場所，被視為宗族的象征。宗廟制度產(chǎn)生于周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。后來宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。初立祠堂時，還要從現(xiàn)田中每龕取二十分之一作為祭田。清代，祠堂已遍及全國城鄉(xiāng)各個家族，祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織的中心。祠堂中的主祭——宗子，相當于天子；管理全族事務的宗長，相當于丞相；宗正、宗直，相當于禮部尚書與刑部尚書。宗祠體現(xiàn)了宗法制家國一體的特征。

崇拜祖先并立廟祭祀的現(xiàn)象，在原始社會后期即已存在。明世宗采納大學士夏言的建議，正式允許民間皆得聯(lián)宗立廟，從此宗祠遍立，祠宇建筑到處可見。宗祠原為“追遠、報本”的目的而興建，所以在建筑規(guī)制上要體現(xiàn)出禮尊而貌嚴。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特別是自明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所。

宗譜、家譜、家乘等譜牒文獻的編修。宗譜直接反映該宗族及其成員的歷史，它是通過對該宗族的祠堂組織、職能機構(gòu)、血緣、世系、祭祀活動、宗規(guī)家訓、宗族田產(chǎn)、娠恤義學等基本內(nèi)容，作多方面的完整歷史記載，使同族人明根論輩.重在維系族眾的血緣聯(lián)系。

自古以來祠堂祖廟有二大類型，一類為皇帝先師們祭祖的神壇、祖廟、宗祠，分布在全國各地名勝之地、以紀念屬性的祭祀為主，血緣、地緣的屬性次之。另一類則是以緊密的血緣和地緣關系為主要屬性的祠堂，是全族祭祀祖先的場所，以祭祀先祖為主要功能，并兼有其他宗族活動的功能，這類祠堂是中國廣大地域普遍分布的類型，所謂聚族而居，族各有祠.每姓建立祠堂以安先祖。它在中國封建家族制的社會中極度發(fā)展，但它是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎，以耕讀文化為特色的，所以無論在熱鬧的城鎮(zhèn)，還是窮鄉(xiāng)僻壤，也不管是在封閉的荒村野嶺，還是在發(fā)達的水鄉(xiāng)村邑.只要那里存在同姓血緣體系的地緣組織或集團所形成的居住聚落、村舍，那里就必定有祠堂存在，雖然祠堂形式各異，但它們總是以分散式的、星羅棋布的總體分布格局為主，是中國大地上祠堂分布的基本特點。

祠堂里是祖先神靈聚居的地方，供設著祖先的神主，祭祀顯祖就是祠堂主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚會，齊集祠堂，由族長或宗主主持，作禮設祭。清明掃墓，先到祠堂，祭神主，然后分別至各房各家的墓地祭掃。通過祠堂祭祀，使族人常瞻仰先祖儀容，喚起家族團結(jié)。依靠血緣關系的紐帶，維護和鞏固家族權(quán)利和地位。

祠堂有助學育才功能，祠堂里，在族人所捐贈的公田中，有助學的作用。用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用，通過讀書走上仕途，也是光耀門庭、榮宗耀宗，提高整個家族聲望的大喜事。