好的鑄銅雕塑應(yīng)該能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，造型和所表達(dá)的主題要符合一個(gè)主流的審美觀念。 有人說，只要你覺得好就是好雕塑，這個(gè)觀點(diǎn)筆者不敢茍同。人和人不一樣，人有三觀，所以審視的角度就會(huì)不同。你覺得這個(gè)雕塑好，但是更多的人覺得這個(gè)雕塑不好，難道我們要說，這個(gè)雕塑既好又不好，這種說不會(huì)很矛盾呢？

一個(gè)好的鑄銅雕塑，和多方面相關(guān)。在于它的工藝水平，其次在于它的造型設(shè)計(jì)，后決定于它的主題觀點(diǎn)，所謂主題觀點(diǎn)也就是雕塑師所賦予雕塑的審美情趣和三觀。 這一兩年國(guó)內(nèi)城市雕塑做好沒有多久就被拆的比比皆是，比如大背頭彌勒佛，剛制作出來就被社會(huì)廣泛惡評(píng)，這樣的鑄銅雕塑當(dāng)然就不能說個(gè)好。

銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開設(shè)“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價(jià)格公道，服務(wù)又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁 到了朱雨相之子朱寶堂手上“義大銅錫店”更名為“瑞昌銅店”，設(shè)在紹興北后街83-85號(hào)(原地于2002年被拆)，生意更加紅火，并開三店一鋪，產(chǎn)品銷到京城。從此“朱府銅藝”名揚(yáng)天下。
傳到朱寶堂兒子源這一代，戰(zhàn)亂原因，結(jié)束銅生意，并舉家遷往杭州。解放后，公私合營(yíng)，銅材料受到限制，工藝仍然未能得到延續(xù)。源開始走上研究銅藝書法之路，融入了杭州的打銅巷，銅藝又開始走向街頭巷尾。上世紀(jì)80年代，改革的春風(fēng)吹遍了全中國(guó)，“朱氏銅雕”傳到源長(zhǎng)子朱炳仁手里，成為第四代傳承人，從做銅字銅牌開始，重新尋找和再造“朱府銅藝”失落了的銅雕技藝，并發(fā)展為“杭州一絕”、“中國(guó)一絕”。
源的長(zhǎng)子朱炳仁成為“朱府銅藝的”自然傳承人，他七歲隨父遷杭，自幼深受父親的藝術(shù)熏陶，一直在書畫社學(xué)藝，他善于對(duì)傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)進(jìn)行挖掘和研究，打破了銅雕“重刻輕雕”的傳統(tǒng)制作方法，并總結(jié)出“朱府銅藝”絕活，使該工藝突破了書畫禁忌，真正做到“書、畫、刻、雕、鍛、鑄”六位一體，了杭州銅雕發(fā)展的新局面，作為新一代杭州銅雕的傳承人，他繼承了“朱府銅藝”的銅雕技藝，從工藝和理論兩個(gè)角度，對(duì)發(fā)展銅雕工藝起到了積極作用。

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