書畫作偽簡述
有比較才能鑒別。要知道真,知道假。
偽造書畫,歷史甚早。據(jù)記載,東晉時代的張翼,就摹仿過王羲之的書法。六朝時代,已有人員負責鑒定書畫。宋代開始,書畫作偽流為風氣,到了明清,愈見盛行,有所謂“后門造”“臣字款”(以上北京地區(qū)偽造品)、“蘇片”“山塘片”“欽家款”(以上蘇州地區(qū)偽造品)、“紹片”(紹興地區(qū)偽造品)、“揚州造”、“上海造”、“廣東造”以及“詹貨”(明朝浙江詹仲和及其子孫的偽造品)、“長沙貨”、“開封貨”等名稱
下面再進一步分別談一談時代風格和個人風格的問題。
我國書畫藝術(shù)有著悠久的歷史,幾千年來一直在變化著、發(fā)展著,它具有特的民族風格和鮮明的時代特色。
就書法來說,商代甲骨文、周代金文、秦代小篆、漢代隸書,書體各不相同,時代風格一望而知。唐代以來,書體齊備,即使同一書體,時代氣息也各不相同。
繪畫方面,先成熟的是人物畫,山水、花鳥畫要到五代才開始成熟起來。在題材內(nèi)容上,五代以前,人物畫為主;元代以后,山水畫為主;宋代是山水、人物畫并盛時期。在表現(xiàn)技巧上,五代以前,色彩為主;元代以后,水墨為主;宋代是色彩、水墨交輝時期。
書畫藝術(shù)的時代風格屬于上層建筑,是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映,它與當時的政治、經(jīng)濟、文化以及生活習慣、物質(zhì)條件等各方面有著密切的關(guān)系。
鑒”與“考”的作用
鑒定一件書畫,可以用“鑒”和“考”兩種方法。“鑒”就是比較,“考”就是考證。
要比較就得看實物,多參觀展覽;如限于條件,可多看看影印本。要有目的性去進行比較,真跡與真跡比,同時代作品之間相互比,比其同;真跡與偽品比,不同時代作品之間相互比,比其異。通過反復比較,逐步認出時代、個人的風格特征。
許多書畫鑒定家都在“鑒”字上用過苦功,口傳心授,留下不少好的經(jīng)驗。有些經(jīng)驗比較具體,容易捉摸。例如:書法大軸元朝很少,明朝才開始流行;團扇只見于宋元,到清晚期突然又流行起來;折扇開始于明成化、嘉靖年間,明末清初流行泥金折扇;裝裱的對聯(lián)出現(xiàn)于明末清初;明晚期題款中出現(xiàn)“仿某家”字樣;明末清初書畫上款位往往寫“盟兄”“老社長”“老年翁”,清乾隆以后才出現(xiàn)“仁兄大人”一類的稱呼,等等。這些具體經(jīng)驗,一聽就懂,一用就靈。有些所謂宋朝岳飛、朱熹的對聯(lián),明朝早期王紱的書畫折扇,不看實物,便知其偽,就是靠的這種具體經(jīng)驗。
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