在原始社會(huì)末期早出現(xiàn)的是實(shí)物。一般來說游牧以牲畜、獸皮類來實(shí)現(xiàn)職能，而農(nóng)業(yè)以五谷、布帛、農(nóng)具、陶器、海貝，珠玉等充當(dāng)早實(shí)物。據(jù)考古發(fā)掘新石器時(shí)代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會(huì)后期曾起過財(cái)富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實(shí)物為“貝”。因?yàn)槌洚?dāng)實(shí)物，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五谷會(huì)腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故后集中到海貝這一實(shí)物。海貝可作頸飾，有使用價(jià)值，便于攜帶與計(jì)數(shù)，因此在長(zhǎng)期商品交換中被選為主要。在考古發(fā)掘中，夏代，商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實(shí)物一直沿用到春秋時(shí)期。因此中國(guó)漢字中和財(cái)富，價(jià)值有關(guān)的字大多與“貝”字有關(guān)。如：貴、資、貪、貧、財(cái)、購(gòu)等。

銀圓在流通過程中，因摩擦、磕碰所致，留下了歲月的痕跡，這些痕跡用放大鏡觀察，或輕或重、或長(zhǎng)或短，布滿全身，凸出部位磨損相對(duì)較重，凹低部位磨損較輕。假銀圓的擦痕多用砂紙打磨，不自然。凡是磨損有悖常理，痕跡分布不自然，一般多數(shù)為假銀圓。晚清及民國(guó)時(shí)期的錢莊或銀號(hào)有在銀圓上打戳記的習(xí)慣，凡是有戳記的銀圓很少見到贗品。

重新統(tǒng)一中國(guó)的明王朝無論從領(lǐng)域，對(duì)往還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都是我國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，在其長(zhǎng)達(dá)二百七十六年的統(tǒng)治里，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展，的鑄造與流通也有其特點(diǎn)，明朝前期，明太祖朱元璋在洪武八年正式發(fā)行了“大明寶鈔”，重新統(tǒng)一了的發(fā)行流通。是由強(qiáng)制發(fā)行流通的，而朝廷又沒有限制其發(fā)行額度，雖曾嚴(yán)禁金銀，但后也同元朝一樣無法阻止寶鈔不斷的貶值。此時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間自發(fā)的形成了用銀用銅錢的狀況。到明朝中期，孝宗年間，制度已名存實(shí)亡，形成了“積之市肆，過者不顧”的局面。中期以后，白銀成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的主要，形成了以白銀為主，以銅錢為鋪的流通制度構(gòu)成了封建時(shí)代后期流通的新特點(diǎn)。


明宣宗宣德八年（公元1433年）開鑄“宣德通寶”，錢制沿永樂成規(guī)，皆為錢，光背無文，真書直讀，制作上稍遜于“永樂通寶”，書法一般，版別較少，相比同時(shí)期所出的“宣德爐”銅器相差很大。傳世量少于永樂錢。宣德錢只是兩京寶源局及浙江、江西、廣東、福建四省寶泉局鑄行了十萬貫，數(shù)量不多。永樂、宣德兩朝鑄錢所開錢局相同，連兩京在內(nèi)也只有六處鼓鑄，每年鑄行也都不超過十萬貫。.私下.拍賣：（同）

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