秦朝以其精美的青銅燈設(shè)計而。在秦朝的基礎(chǔ)上,漢代青銅燈的設(shè)計更加。西漢中山靖王劉勝墓中的長信宮燈具有特的結(jié)構(gòu),將實用性、科學(xué)性和美觀性有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了漢代的燈具制作藝術(shù)水平。
宮廷多采用精美異常的青銅燈具,上面刻有官營作坊“中尚方造”、“少府造”字樣。秦漢是中國古代照明設(shè)施發(fā)展史上的個繁榮時期。但由于青銅燈制造材料價值高,生產(chǎn)量有限,適用范圍于宮廷。普通人經(jīng)常使用陶瓷燈,簡單粗糙,強(qiáng)調(diào)實用性,在貧困家庭和偏遠(yuǎn)地區(qū)也保留了火池這種更原始的照明和加熱方式。
魏晉南北朝的主要燭燈是燭盤式和燭釬式。由于燭盤燈的燈芯裝置非常隨意,燃燒速度快,油中的碳未能充分接觸空氣,導(dǎo)致黑煙漂浮在空中,模糊光線。魏晉燭臺不僅有普通的淺腹開燈盤,還有新的管狀燭光。
這種管狀燭光多為陶瓷制成,可細(xì)分為單管型和多管型。單管型包括南京出土的東吳青瓷羊形燭光和青瓷熊燈;多管型包括江西出土的南朝蓮花花瓣四管燭光。隋唐五代社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,特別是唐代一些大城市體系逐漸松動,夜市開始出現(xiàn)。
單個油燈、壺油燈、壁掛油燈、計時油燈、五管燈、火把松明等花式層出不窮。古代照明燃料的發(fā)展戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時期,沒有發(fā)達(dá)的榨油技術(shù)。雖然雌麻和大豆的種植已經(jīng)普及,但食用情況很多。戰(zhàn)國時期,植物燈芯已經(jīng)固定在油中。
確切地說,它應(yīng)該被稱為“蠟燭”,因為沒有“蠟”,這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前,燈具燃料主要是動物油。東漢王福在《潛夫論》中提出,燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。
所屬分類:沼氣工程設(shè)備
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