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我們所看到的常見舍利塔的造型自上而下大概就是塔座，十三階梯、塔瓶、塔頸、寶蓋和剎頂。塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成;剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。
石塔的建造也反映了佛教信徒對佛陀的崇敬和敬意。佛陀在世時，他的遺物被崇拜和尊重，舍利子被認為是珍貴的圣物。建造石塔是一種對佛陀的敬仰，也是一種致敬和紀念的方式。佛教徒相信，通過建造塔廟，能夠感受到佛陀的存在，并獲得一些他們所尊敬的佛陀力量的加持。
石塔的建造也有助于傳播佛教教義和吸引信徒來朝拜。舍利塔作為佛教寺廟的一部分，往往吸引著來自各地的信徒和游客。這些人們通過朝拜舍利塔，向佛陀祈求福祉和境界的提升。因此，建造石塔不僅是一種宗教表達，還是一種佛教信仰的推廣方式。
總的來說，舍利塔作為存放舍利子的建筑，是佛教寺廟中重要的一部分。通過建造石塔，佛教徒表達了對佛陀的崇敬和敬意，也是一種向外展示佛教教義和吸引信徒的方式。石塔的存在和建造使得人們能夠接觸和感受到佛陀的存在和智慧，得到一些他們所仰慕的佛陀的加持和祝福。因此，舍利塔的存在和建造對于佛教信徒來說是至關重要的。
人們常見的寺廟舍利塔也都是由石材雕刻而成，適合雕刻舍利塔的石材有青石舍利塔、花崗巖舍利塔等，舍利塔在寺院中也很普遍，然而舍利塔有著不一樣的能量和信心，佛法才持續(xù)性的被承傳和弘揚。
石雕佛塔在我國的佛教文化中占據了重要的地位，不論是什么形式和外表，都沒有過多的修飾和繁瑣的圖案。石雕舍利塔可以在塔身周圍雕刻神像浮雕，其古樸自然造型給人一種寧靜心緒的感受。安置在寺廟古建之中，不僅豐富了周圍環(huán)境，透過石雕舍利塔雕刻，更能讓人們感受到寺廟文化的魅力及傳統(tǒng)工藝的美。
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