校園雕塑通過(guò)實(shí)體材料所構(gòu)成的有感染力的造型以漸進(jìn)、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對(duì)學(xué)揮著特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對(duì)雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開(kāi)始繼而沿著由雕塑家通過(guò)作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識(shí)通過(guò)雕塑藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，也能讓學(xué)生體會(huì)和感受到審美的思想。

雕塑文化在不知不覺(jué)中已經(jīng)滲透進(jìn)生活，成為特的文化符號(hào)。就像人們看到橘子洲就會(huì)想到毛澤東雕像，看到華表就會(huì)想起天安門(mén)廣場(chǎng)。雕塑與所有的校園景觀一樣，作為校園文化建設(shè)的一部分，記錄著學(xué)校的歷史，積淀著學(xué)校的精神文化。蘊(yùn)含著的潛在教育意義——因?yàn)榄h(huán)境與空間同樣有育人作用。

校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，的校園文化能賦予師生立的人格、立的精神，激勵(lì)師生不斷反思、不斷。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：我身上所有的品質(zhì)都要?dú)w功于書(shū)籍。杜甫曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。古今中外，許多的名人名家都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，無(wú)不肯定了閱讀對(duì)一個(gè)人的積極影響。校園里邊的小孩讀書(shū)雕塑正好凸出這一讀書(shū)主題，為周?chē)h(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，真正起到用雕塑傳播教育力量的作用，書(shū)簡(jiǎn)雕塑和鏤空窗花雕塑增加了雕塑的參與性和趣味性。

在當(dāng)今的中國(guó)，孔子雕塑存在的意義更是深刻。孔子像的意義不僅是中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的潛在的歸屬感和認(rèn)同感，也是中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，有利于在日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中保持著本國(guó)樸實(shí)敦厚的文化特色。

春秋末年，正是古中國(guó)思想形成發(fā)展的大時(shí)期，是一番"百家爭(zhēng)鳴"的大好景象，一位對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后期的中國(guó)社會(huì)影響重大的人物孔夫子孔先生正是活躍在當(dāng)時(shí)的百家之中。春秋時(shí)期，社會(huì)正值動(dòng)蕩不安，孔子一心用仁愛(ài)治國(guó)卻終不得有開(kāi)明的君主賞識(shí)，他周游列國(guó)，尋求自己思想的用武之地卻終未得果，后來(lái)的孔子安身修書(shū)育人，將自己一生的智慧與思想傳授給門(mén)下三千弟子?？鬃?，因此被人們譽(yù)為所有讀書(shū)人的先生，而孔子雕像的意義，也有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的存在。