父母生育了我們，養(yǎng)育了我們，教導(dǎo)了我們，含辛茹苦把我們撫育長大，不知付出了多少心血和精力，那我們怎么回報(bào)他們呢？答案只有一個(gè)字，那就是孝。

游子吟是一首耳熟能詳?shù)脑姡怯商拼娙嗣辖紕?chuàng)作的，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?，這首詩的表現(xiàn)了母親對于即將遠(yuǎn)游的孩子的關(guān)心和不舍，孩子即將外出，臨行前，母親為孩子縫補(bǔ)衣服，不但叮囑孩子早日回家。中國有一句古話：父母在，不遠(yuǎn)游。這也是中國傳統(tǒng)文化--孝道的一部分，父母還在世的時(shí)候，不要到離家太遠(yuǎn)的地方去，以免父母擔(dān)心。當(dāng)然了，在古代的時(shí)候，交通條件太差，稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，來回就可能需要一個(gè)月甚至半年，而現(xiàn)代社會，交通工具已經(jīng)很發(fā)達(dá)，比如中國的高鐵，即使是到千里之外的地方，也不過幾個(gè)小時(shí)。

現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都在一些離家比較遠(yuǎn)的大城市工作，常見不回家，每年春節(jié)的時(shí)候是他們極少的能夠回家和父母團(tuán)圓的深刻。如果說古代的孝道就是“父母在，不遠(yuǎn)游”，那么當(dāng)代社會的孝道應(yīng)該就是“?；丶铱纯础?，是的，就是這么簡單，但是這么簡單的事情卻有太多的人做不到！工作的繁忙是我們忽略了父母的感受，我們中日奔波于工作，卻忘記了我們生命中重要的人，我們拼命工作的目的不就是為了讓我們生命中重要的人都活的更好嗎？
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是作為衡量國人素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而對于傳統(tǒng)的孝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)來說，我們務(wù)必要取其精華去其糟粕，從孝的精髓這--方面來對孝的內(nèi)涵進(jìn)行解釋和說明。我覺得孝可以分為小、中、大三個(gè)層次，也就是說有小孝、中孝和大孝。唐韻雕塑制作的孝道雕塑以給母親洗腳為主題，材質(zhì)為玻璃鋼，有模具，價(jià)格優(yōu)惠。
孔子的孝道思想開始具有明顯的“移孝為忠”傾向?？鬃诱f：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國傳統(tǒng)孝道文化中對父母的孝敬推演為對君主忠誠的集大成者，他把規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。
孝道文化廣場雕塑主要采用了圓雕，浮雕，不銹鋼等雕塑材質(zhì)。結(jié)合不同的景觀環(huán)境和文化內(nèi)容，表現(xiàn)手法及形式呈現(xiàn)多樣化。更多的展現(xiàn)出孝道文化豐富了整個(gè)廣場的文化氣息。