湖南祠堂石牌坊及農(nóng)村家族石牌坊雕刻樣式；湖南祠堂石牌坊也被稱為湖南祠堂石牌樓或者湖南宗祠石牌坊、湖南家族石牌坊、湖南祠堂牌坊、湖南宗祠牌坊等，湖南祠堂石牌坊裝飾設(shè)計(jì)從一個(gè)側(cè)面反映的是中華民族悠久的傳統(tǒng)道德觀，慈孝是儒家倫理道德思想核心，也是人類社會(huì)0基本0普遍的思想觀念，湖南祠堂牌坊上“二十四孝”作為傳達(dá)慈孝觀念圖形語(yǔ)言，是古代人們傳播慈孝規(guī)范的直觀教科書，是民間文化和藝術(shù)中的珍品。

　　湖南羅家坡祠堂石牌坊梁枋別雕有“二十四孝”圖案，其中正面三開間下額枋共計(jì)12幅孝圖，背面相同位置也為12幅。正面正間分別雕刻有“郯子鹿乳奉親”、“曾參嚙指痛心”、“虞舜象耕鳥耘”、“文帝親嘗湯藥”、“閔損單衣順母”、“江革行傭供母”，其背面為“姜詩(shī)涌泉躍鯉”、“庚黔婁嘗糞憂心”、“楊香扼虎救父”、“郭巨為母埋兒”、“朱壽昌棄官尋母”、“黃香扇枕溫衾”；這些湖南祠堂石牌坊上的浮雕圖式根據(jù)表現(xiàn)主體需要對(duì)物象進(jìn)行了夸張、概括、提煉等藝術(shù)處理，其特的造型特征，對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)無(wú)不起著指引作用。

　　邵陽(yáng)祠堂石牌坊上的梁枋基本構(gòu)架的是四根浮雕有龍紋的抹角立柱。坊的正面立柱、背面的正間立柱都為單龍戲珠紋樣，而背面的兩次間立柱各浮雕一只草龍紋樣，當(dāng)?shù)氐睦先擞蟹Q其為“花龍燈”。千來(lái)，龍是中華民族祖先的圖騰標(biāo)志，但在老百姓心目中，龍紋并不只是象征帝王，他們通過(guò)對(duì)龍紋的主觀變形、元素增減，設(shè)計(jì)出“平民化”的龍，表達(dá)自己求得神圣、祈盼吉祥之意。如嘉祥縣瑞園石雕廠對(duì)湖南益陽(yáng)祠堂石牌坊設(shè)計(jì)師程書彪來(lái)說(shuō)將一些沒有“地位”的植物與龍的造型相結(jié)合，使得龍的威嚴(yán)、兇猛的象征意義減弱，更多表達(dá)了民眾對(duì)生活的熱愛和對(duì)吉祥的希冀，這也許是設(shè)計(jì)者程書彪將草龍浮雕安在祠堂石牌坊背面、次間的原因吧。

　　湖南祠堂石牌坊立柱的下方有圓雕有獅子、鰲魚抱鼓石也是此坊的裝飾。我們站在這座祠堂石牌坊左前方欣賞牌坊時(shí)，便會(huì)不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)正間立柱前后兩只戲球獅姿態(tài)生動(dòng)且有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一種時(shí)空運(yùn)動(dòng)的連續(xù)0和過(guò)程，讓人看到“0現(xiàn)狀過(guò)去的痕跡和第二現(xiàn)狀初生的影子”。設(shè)計(jì)師充分表現(xiàn)了動(dòng)象的自然，使得石雕獅子作品很好診釋了生命和精神內(nèi)涵，極富藝術(shù)價(jià)值。獅子的造型也并不都是表現(xiàn)象征朝廷帝王的威嚴(yán)，而是多了幾份你追我趕的嬉笑輕松。同時(shí)，形成一種方向的規(guī)律，從而產(chǎn)生一種節(jié)奏與律動(dòng)。

　　湖南祠堂石牌坊上的獅子戲繡球是抱鼓石上常見的題材。獅子造型，俗語(yǔ)說(shuō)，“一斤獅九斤頭”?！蔼{”與“事”同音，表示吉祥，事事如意。獅子配綬帶表示“好事不斷”表現(xiàn)了老百姓的現(xiàn)實(shí)生活和理想。獅子身上有綬帶環(huán)繞。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這些抱鼓石時(shí)，把握到了獅子與石鼓之間的聯(lián)系，將環(huán)繞的綬帶引入到了石鼓雕飾畫面，使畫面賦有整體與聯(lián)系的設(shè)計(jì)理念。又因“綬”與“壽”諧音，下垂的綬帶象征。綬帶也是一種帶有顏色的絲帶，古代是官員等級(jí)的象征物，體現(xiàn)舊時(shí)人們對(duì)“祿”的吉祥祈求。連綿不斷、無(wú)頭無(wú)尾綬帶古錢紋，線條流暢，裝飾，寓意“財(cái)”的吉祥祈求。