我國(guó)幅員遼闊，不同地區(qū)具有不同的地域文化特點(diǎn)，因此便派生出了各種不同風(fēng)格、不同式樣的佛塔，并且佛塔的內(nèi)容還被延伸，具有了更廣泛的意義。中國(guó)佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號(hào)稱百丈，為中國(guó)之高之塔。一般來(lái)說，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國(guó)，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說在世界上也是的，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族特的人文自然景觀。

佛塔是一種歷史悠久的塔，在外觀上，有的佛塔金碧輝煌，有的是潔白大方，而有的古樸典雅，每一座佛塔都各有特色。塔的形式上，分別有覆式塔、樓閣式塔、單層塔、密檐式塔、藏式塔和金剛寶座塔等。然而，不論是哪一種佛塔，原則上都由塔基、塔身和塔剎三部份所構(gòu)成，中國(guó)的樓閣式佛塔往往建有地宮。在佛塔中，舍利塔也是一種常見的塔，在寺廟中用到的是比較多。

舍利塔是佛塔中的一種塔，舍利塔中供奉著的物品不是別的，正是佛祖釋迦牟尼或者其他高僧的舍利子。舍利子是梵語(yǔ)的音譯，指的是佛教僧人死后火化形成的晶狀體。佛典認(rèn)為僧人生前因功德熏修而自然感得舍利子，而佛教徒之所以尊敬佛骨舍利，主要是由于高僧生前慈悲為懷的性格和點(diǎn)化他人的智慧。舍利塔也正是因?yàn)榉鸾坛３Ｓ脕?lái)供奉舍利而被人們知曉，也是在佛塔中建筑多的一種塔，這種塔有的也被稱作菩提塔。

石塔的建造也有助于傳播佛教教義和吸引信徒來(lái)朝拜。舍利塔作為佛教寺廟的一部分，往往吸引著來(lái)自各地的信徒和游客。這些人們通過朝拜舍利塔，向佛陀祈求福祉和境界的提升。因此，建造石塔不僅是一種宗教表達(dá)，還是一種佛教信仰的推廣方式。
石雕舍利塔，是采用各種天然石材雕刻而成的，常見的結(jié)構(gòu)有塔基、塔身、佛塔、剎座、寶頂、相輪等。在制作上的石材有很多，如花崗巖、青石、大理石等石材，不同石材制作的石雕舍利塔，都有不一樣的視覺效果。石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在，也記載了我國(guó)歷史的建筑文化和建筑師的思想。
人們常見的寺廟舍利塔也都是由石材雕刻而成，適合雕刻舍利塔的石材有青石舍利塔、花崗巖舍利塔等，舍利塔在寺院中也很普遍，然而舍利塔有著不一樣的能量和信心，佛法才持續(xù)性的被承傳和弘揚(yáng)。
舍利塔在我國(guó)的佛教文化中占據(jù)了重要的地位，不論是什么形式和外表，一般沒有過多的修飾和繁瑣的圖案，因?yàn)閮H僅是這樣的一座建筑，就可以讓人們?cè)谟^望的時(shí)候，從內(nèi)而外感受到一種安寧、寧?kù)o的感覺。
可見舍利塔也是一種被賦予能力和信念的建筑，這也是為什么我們總能在各個(gè)寺廟中見到各種各樣的塔，也使得佛塔會(huì)不斷的傳承和發(fā)展。也隨著人們對(duì)她的設(shè)計(jì)不斷發(fā)生變化，寺廟會(huì)根據(jù)需求而定制出符合寺廟的特色而設(shè)計(jì)一座舍利塔。舍利塔的造型多樣，可以是簡(jiǎn)單的造型，也可以是復(fù)雜的。
石雕佛塔在我國(guó)的佛教文化中占據(jù)了重要的地位，不論是什么形式和外表，都沒有過多的修飾和繁瑣的圖案。石雕舍利塔可以在塔身周圍雕刻神像浮雕，其古樸自然造型給人一種寧?kù)o心緒的感受。安置在寺廟古建之中，不僅豐富了周圍環(huán)境，透過石雕舍利塔雕刻，更能讓人們感受到寺廟文化的魅力及傳統(tǒng)工藝的美。