假樹大門，水泥假樹，假山塑石，仿木欄桿，溶洞，鐘乳石包柱，生態(tài)園大門，園林景觀設(shè)計、雕塑藝術(shù)設(shè)計與施工的公司，團隊是由美術(shù)院校畢業(yè)、飽富激情的人組成，是一支富有創(chuàng)造力的隊伍，業(yè)務涉及：假樹大門制作，生態(tài)園假樹大門施工，園林景觀設(shè)計、公共藝術(shù)、空間藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、裝置藝術(shù)、陳設(shè)藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域。

城市主題公園設(shè)計要秉承文脈延續(xù)的理念，城市中的歷史遺跡、空間格局、建筑風貌等傳承著城市文化，體現(xiàn)著城市地域特色，因此，在城市中新建或改建城市公園，要嚴格保護歷史遺跡，盡量保持城市原有肌理和格局，妥善保留和發(fā)揚具有傳統(tǒng)地域風貌的建筑。對從業(yè)人員綜合素質(zhì)的要求較高，不但要有工程技術(shù)能力，還要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)水平。此外，項目管理人員還需要具備管理協(xié)調(diào)能力。園林行業(yè)內(nèi)的工程管理人員和設(shè)計人員比較。所以說，環(huán)境藝術(shù)觀念的變遷與建筑觀念的變遷是同步的。那么，建筑價值觀的演變大致經(jīng)歷了哪幾個階段呢？它經(jīng)歷了幾個階段：實用建筑學階段，追求適用、堅固、美觀的建筑；藝術(shù)建筑學階段，視建筑為"凝固的藝術(shù)"；機器建筑學階段，把建筑看作"住人的機器"；空間建筑學階段，認識到"空間是建筑的主角"；認為建筑是環(huán)境的科學和藝術(shù)。本世紀，建筑價值觀已開始進入生態(tài)建筑學階段。人類經(jīng)歷了適應環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境以致發(fā)展到污染、破壞環(huán)境之后，隨著人類文明程度的提高，才逐漸意識到要保護環(huán)境，恢復自然生態(tài)環(huán)境和部分歷史人文環(huán)境。正是在這樣的背景下，人們的當代環(huán)境藝術(shù)觀念形成和發(fā)展起來了。美術(shù)界、環(huán)境界、建筑界的有識之士紛紛行動起來。

相對比那些天然的樹木山石材料來說，假樹大門這種材料可以更好的降低成本，自然就可以滿足各種不同環(huán)境對于假樹大門的要求，除了能夠合理控制成本提高性價比之外，還會讓整體的效果達到更真實的狀態(tài)，只要大家可以合理的進行設(shè)計，并且選擇正規(guī)的廠家的供貨，這樣就可以整體的功能性和美觀性更強，避免影響到整體的裝飾效果。