就圓雕來(lái)說(shuō)，它不適合表現(xiàn)自然場(chǎng)景，卻可以通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致刻畫(huà)劃來(lái)暗示出人物所處的環(huán)境。如通過(guò)衣服的飄動(dòng)表現(xiàn)風(fēng)，通過(guò)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)寒冷，通過(guò)表情和姿勢(shì)表現(xiàn)出是處在煉鋼爐前或在稻田之中。渲染大規(guī)模的群眾場(chǎng)面不是它特長(zhǎng)，可是集中深入地塑造富有個(gè)性的典型性格卻是它的拿手好戲。眾多的羅馬頭像，龍門(mén)石窟，東山的浮雕羅漢像，羅丹的一系列肖像，《收租院》的一些農(nóng)民形象都是范例。

圓雕不適合表現(xiàn)太多的道具、煩瑣的場(chǎng)景，要求只用精練的物品或其局部來(lái)說(shuō)明必要的情節(jié)，以烘托人物。如用坦克殘骸的局部來(lái)烘托志愿軍戰(zhàn)士，用山崖的局部來(lái)烘托登山隊(duì)員勇攀高峰的精神。

古代的壽山石圓雕作品講究造型生動(dòng)，因材施藝。其作品多為仙、佛、人物和豬、羊、馬等家畜，色彩紋理也比較單調(diào)。近代，色彩豐富的壽山石新品種不斷出現(xiàn)，壽山石藝人們?cè)谌∩谩扒伞狈矫娌粩鄤?chuàng)新，努力發(fā)掘和利用石形、石質(zhì)、石色的天然神妙，通過(guò)構(gòu)圖布局，講求虛實(shí)、對(duì)比、平衡、空間和掩映等現(xiàn)代繪畫(huà)知識(shí)的運(yùn)用，使大型圓雕作品意境更加生動(dòng)而自然，文化內(nèi)涵更為豐富。

鏤雕
鏤雕細(xì)坯，這道工序是為糾正前道工序的不足并加強(qiáng)細(xì)節(jié)部分的刻畫(huà)。可使用較小的平鑿與圓鑿，一是用肩頂，二是用手推(即執(zhí)刀戳坯)，依次刻出人物形體結(jié)構(gòu)，臉部特征表情和衣紋的虛實(shí)關(guān)系，尤其是在處理人物衣裙方面，講究虛實(shí)、動(dòng)靜、濕干、曲直、聚散、掛垂等表現(xiàn)方法。

修光
這是一道的工序，是在細(xì)坯的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工，但又不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。修光的任務(wù)是把不需要的刀痕鑿跡修去，同時(shí)把各個(gè)部分的細(xì)微造型刻畫(huà)清楚，力求達(dá)到光潔滑爽、質(zhì)感分明的藝術(shù)效果。修光的工具使用小平刀、小圓刀、三角刀等。

石材雕塑的體現(xiàn)方式一般分為兩種：圓雕和浮雕
所謂圓雕就是指非緊縮的，能夠多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。方法與方式也多種多樣，有寫(xiě)實(shí)性的與裝修性的，也有詳細(xì)的與抽象的，戶(hù)內(nèi)與野外的，架上的與大型城雕，上色的與非上色的等；雕塑內(nèi)容與體裁也是豐富多彩，能夠是人物，也能夠是動(dòng)物，甚至于靜物；原料上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。圓雕作為雕塑的造型方法之一，應(yīng)用規(guī)模極廣，也是老百姓常見(jiàn)的一種雕塑方式。