假山在整體的造型上，不但可以相互融入到大自然之中，還可以在人們的情理之中，還要給人一種意料之外的美感. 園林假山制作的建筑從古到緊一直在用，是一種可以利用的設(shè)計師將不同種類的石頭安裝而成以用來裝飾和美化環(huán)境的的小山，從近距離范圍內(nèi)來觀看景觀，是來自大自然的山水風景奇觀的縮小版本。

假山現(xiàn)在是園林建筑中主要的藝術(shù)，充當體現(xiàn)出了一定的地位，到處都在體現(xiàn)出園林景觀學的美感，在我們的現(xiàn)實生活中各種樣式的園林工程中都有別具一格的體藝術(shù)美。因此，園林假山的建筑施工艱苦的過程也是一個非常有藝術(shù)創(chuàng)作的過程，然而相對于施工人員和技術(shù)人員的藝術(shù)和工藝技術(shù)都有非常高的要求。

假山的堆疊技法
　　假山的疊石技法（或稱手法），以區(qū)域為標準，可分為以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。但是清初的張漣、張然父子和李漁均為江南人氏，且一部分假山作品也留在了北京，所以江南疊山匠師對北京的假山也有一定程度的影響，一般假山堆疊的造型技法采用的均是基本的造型技法及形式，即將山石和山石有機結(jié)合，并沒有太大的差別。

假山布局
　　相地布局（即以環(huán)境條件為前提確定山水形勢及其間架），混假于真；賓主分明；兼顧三遠；依坡合山。所謂三遠，即宋代畫家郭熙《林泉高致》：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠。”根據(jù)山石及水脈的自然皴紋，把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具備整體感的假山，達到遠觀有“勢”、近看有“質(zhì)”的視覺效果。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

布置假山植物時，植物的色彩和形態(tài)等的選用，要將山的氣勢、姿態(tài)及質(zhì)感襯托出來。多在假山的山腳和半山腰處布設(shè)植物，且植株的體量不宜過大，而山腳應(yīng)選用橫臥和粗枝干的高大的植物。揚州個園的黃石假山，古柏就設(shè)置在石隙內(nèi)，其山石的褐黃襯托出古柏枝葉的蒼綠，而巍峨的山和堅挺的古柏也相呼應(yīng)。挺拔的青楓坐落于山腳，襯托出明朗的秋山。

植物為主、山石為輔――反樸歸真、自然野趣
　　山石作為布設(shè)植物時的配景，將自然植物群落的景致充分表現(xiàn)出來。這種設(shè)計理念將植物作為主景，其他自然要素，如疊山、石頭起輔助作用，在建筑物的前方和轉(zhuǎn)角處、欄桿、綠地邊緣、樹叢、綠籬及道路兩旁栽種花卉植物，如一二年生的宿根花卉花卉等，以自然式帶狀混合栽種花境，此種植物群落屬于仿自然式，加之石頭作為襯托使親切自然的景致更穩(wěn)定協(xié)調(diào)，且具備歷史性。
　　例如，在環(huán)境一角布設(shè)一些植株及形態(tài)各異的石頭。石頭疏密得當，大的、小的相呼應(yīng)，石塊間的植物合理的組合在一起，形態(tài)靈活多樣，參差錯落。將翠竹林設(shè)置在干道兩側(cè)作為主景，林下配有的花卉、爬藤等陰生植物，再將二三一組的石塊布置在這些植物之間，駐足觀賞，如置身效野山林，這種山野景致令人神往。