磚——作為常見(jiàn)建筑材料，大部分用于墻體的構(gòu)建，在古代也會(huì)用于地面的鋪設(shè)。但在古代，磚不僅僅只是用做簡(jiǎn)單的砌墻之用，把磚運(yùn)用到建筑美學(xué)裝飾從秦朝就已開(kāi)始，大多以簡(jiǎn)單紋飾雕模壓制形成，到漢代的漢磚形式多樣化，漢畫像磚為，但極少用于建筑，常用于墓室建筑裝飾，彼時(shí)達(dá)官顯貴厚葬習(xí)俗大興于世。因年代久遠(yuǎn)建筑磚不復(fù)存在，存世的秦漢遺磚多為墓磚。把磚雕藝術(shù)運(yùn)用到建筑裝飾于明清為盛行

歷經(jīng)了幾千年的建筑材料發(fā)明，青磚從皇宮廟宇至四合庭院，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到大小城池，從古老的徽派建筑再到今天的一些會(huì)所……從古至今歷久彌新
如今，我們依然可以看到青磚的影子，毫不夸張的說(shuō)，“青磚”幾乎成了中國(guó)建筑中的經(jīng)典的文化元素，也成了當(dāng)下的新中式建筑的時(shí)尚符號(hào)。

屋脊主要可以分為正脊、垂脊、角脊等，一般屋脊上面選用龍首、魚龍、拐子龍等脊獸圖案，不但給建筑帶來(lái)美學(xué)上的美感，而且添加其壯觀和特的神秘感。建筑物上的脊獸是百姓對(duì)幸福生活的期望和美好祝愿。屋頂主要有寶頂，造型雄偉壯觀又不失細(xì)膩，與窗楣的花卉紋案為主不同，寶頂一般都是選擇祥禽瑞獸的造型。
這種具有符合現(xiàn)代人審美的建筑雕飾已經(jīng)深深影響了當(dāng)今的設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)文化已潛移默化地滲透于當(dāng)今的設(shè)計(jì)運(yùn)用中。應(yīng)從建筑雕飾文化的精神實(shí)質(zhì)、設(shè)計(jì)理念出發(fā)，將現(xiàn)代技術(shù)及審美融于設(shè)計(jì)之中，在現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)潔、清新的主流下，重視對(duì)現(xiàn)代裝飾空間的健康、環(huán)保及文化品位的塑造，努力探索出一條體現(xiàn)中華文脈傳承的設(shè)計(jì)之路。隨著社會(huì)發(fā)展，越來(lái)越多的人關(guān)注中國(guó)古老的文化遺產(chǎn)，作為一種民間藝術(shù)，磚雕也面臨失傳的尷尬。所以我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它，要保護(hù)好藝術(shù)磚雕，而對(duì)磚雕作品的保護(hù)，的方式莫過(guò)于對(duì)雕刻的承載者———徽州民居的保護(hù)。磚雕工藝的傳承要靠言傳、物傳、心傳三種方式。
其實(shí)磚雕并沒(méi)有大家想象的那么貴?，F(xiàn)在仿古磚雕很便宜，但是看起來(lái)和傳統(tǒng)磚雕沒(méi)什么區(qū)別。普通人用這樣的磚雕來(lái)裝飾再合適不過(guò)了?，F(xiàn)代仿古磚雕不僅質(zhì)量好，而且有許多性能甚至優(yōu)于傳統(tǒng)磚雕。重要的是價(jià)格低廉，可以實(shí)現(xiàn)大家對(duì)漢庭的夢(mèng)想。
古代作為買賣交易的市的建筑設(shè)計(jì)初還是內(nèi)向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個(gè)“市”是被看作一座整體的建筑，進(jìn)入市內(nèi)購(gòu)物正如我們今日進(jìn)入“購(gòu)物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設(shè)計(jì)自然也是十分合適的。甚至可以說(shuō)，很多今日新的購(gòu)物中心的設(shè)計(jì)意念不過(guò)是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻，坊內(nèi)另有十字內(nèi)街，房屋基本上都是內(nèi)向的，就是經(jīng)過(guò)了坊門才能入宅門。唐長(zhǎng)安城的市約占了兩個(gè)坊的面積，里面有井子形的內(nèi)街。這個(gè)時(shí)候，對(duì)“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個(gè)范圍的商業(yè)地區(qū)。