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居民小區(qū)、園問:《識字開智》網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序主要功能?答:《識字開智》具有以識字為核心的五大功能:識字訓(xùn)練、練習(xí)拼音、自助閱讀、學(xué)習(xí)成語、背誦詩詞。識字訓(xùn)練:這是《識字開智》的核心功能,其它功能也都為識字學(xué)習(xí)、訓(xùn)練服務(wù)。練習(xí)拼音:對于正在學(xué)習(xí)拼音或已經(jīng)學(xué)習(xí)過拼音的兒童,可以利用練習(xí)拼音功能,強化和鞏固拼音學(xué)習(xí)成果,對漢語拼音的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練極有助益。自助閱讀:在完成聽一聽、練一練學(xué)習(xí)訓(xùn)練后,開始讀一讀,其目標是在學(xué)習(xí)識字的同時,開始“閱讀”能力,由于每個字都可以“發(fā)音”,不熟悉的漢字,聽其讀音,無師自通。學(xué)習(xí)成語:在成語故事下進行識字學(xué)習(xí)訓(xùn)練的同時,成語的典故及寓義,實現(xiàn)學(xué)習(xí)成語的目的。背誦詩詞:通過詩詞精選下的識字學(xué)習(xí)訓(xùn)練,可以幫助兒童地背誦詩詞,快捷有效。問:如何使用《識字開智》網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序?答:請參看本網(wǎng)站的《使用指南》,在《識字開智》網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序中也提供了豐富的幫助內(nèi)容。158****1231其他類似問題2016-01-17三字經(jīng)老何為的何是什么意思242016-03-15三字經(jīng)人之初到本乎數(shù)132010-07-01三字經(jīng)中老何為的意思是什么132015-01-09三字經(jīng)中的子不學(xué),非所宜.幼不學(xué),老何為.的意思1702016-02-14人之初的三字經(jīng)422011-10-24三字經(jīng)的每句意思在那下載1322008-01-10三字經(jīng)的具體意思是什么642016-09-03從人之初到名俱揚的意思6體育資訊電視劇片花綜藝網(wǎng)絡(luò)脫口秀動漫生活兒童母嬰教育健康音樂搞笑時尚原創(chuàng)旅游拍客財經(jīng)科技公益汽車紀錄片風(fēng)云榜奇秀直播影視直播中心搜索應(yīng)用商店商城大頭文學(xué)視頻VIP會員愛奇藝號漫畫中心VR泡泡林及各類企事業(yè)單位的裝飾美化及防護工 程。他的性能也是人們關(guān)注的一個焦點。 下載輔助休閑競速塔防策略角色扮演冒險解謎體育競技網(wǎng)絡(luò)大廳補丁文言文”是相對于“白話文”而言。個“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。后一個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種?!拔难晕摹钡囊馑季褪侵浮坝脮嬲Z言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書而語言進行表述,就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”文言文是文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。在國內(nèi),中學(xué)語文課程中,文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。什么是文言文?1.文言文很精彩。這是無疑的。構(gòu)成文化的主體,是文言文。由此可見的現(xiàn)代文明歷史還是很短的,解構(gòu)或者解讀文化還是現(xiàn)代化的必要,因為智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。2.文言文是知識。對,因為文言文已經(jīng)不再是語言,它純粹是文字。但文言文是知識,甲骨文也是知識,為什么就不學(xué)甲骨文呢?對了,正是因為甲骨文是更原始的文字,所以文言文是進一步學(xué)習(xí)甲骨文等等文字(學(xué))的基礎(chǔ)。3.文言文也是。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……,在思想的表達上充分承載了漢文明的風(fēng)格。文言文物理結(jié)構(gòu),對現(xiàn)代漢語的理解比較精深,對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。4.“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的:文言-文。個“文”是“文字”,“言”是語言?!拔难浴眲t指“文字化了的語言”。它說明兩層意思:其一,指明文言文本是一種語言;其二,這個語言后來被文字化了?!氨晃淖只恕钡恼Z言也有兩重含義:其一,可以有語言但沒有文字的文化,比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字;其二,語言功能退出生活,以文字的形式成為歷史?!拔难晕摹钡淖置嬉馑?,應(yīng)該是:被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。那么文言文除了在考古研究之外,還有什么“前途”嗎?或者說,還會有什么生活的應(yīng)用價值?我想是有的。在形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時,只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活,才造成現(xiàn)代應(yīng)用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設(shè)中,某些碑刻仍然會用文言文撰寫,仍然采用書寫,使用工具鐫刻。篆書的應(yīng)用也大多如此。再放大去看,古典詩詞都屬于“文言”一類,它們在生活中并沒有遠離我們而去。只是在語言形態(tài)上,之乎者也離開了口頭,成為文字之后,顯然它對的推敲,表意的擴展,有了確實的規(guī)范要求。它的“前途”,就在它的應(yīng)用,也在它能喚醒含混的詞源與典故??梢哉f,前途看好。“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷的相互關(guān)系。某種形式上,一旦某種語言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是書面化,其語言魅力頓減,而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳,與生活密切相關(guān),語言尚未文化狀態(tài),它是對生活的一種保留,沒有文字的擴展性能。我們在閱讀文言文的中,不免會產(chǎn)生一種錯覺:古時人說話也是這么說的么?我想這可以用現(xiàn)在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”,它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測,古人說話只不過比文言文更隨意,更白化通俗而已,“三言兩拍”也可以做參考了。至于現(xiàn)在我們閱讀文言文,當然不代表在重復(fù)古人的說話,而是在朗誦或者默讀一種文體。閱讀文言文,感受的是一種極為明晰的思路,就好像偶爾閱讀哲人著作,很有那種應(yīng)有的肅穆。荊軻刺秦王原創(chuàng)題6p. PVC護欄是現(xiàn)在應(yīng)用廣泛的護欄,接下來我們一起來 簡單了解一下pvc護欄的特性。 嬉皮半生|發(fā)布于2016-03-13唱吧1.6萬睡覺前先問好按順序脫衣衫 1、PVC護欄不需要像鋼鐵護欄那樣的除銹、刷漆。經(jīng)常用水加洗潔 精清洗即可靚麗如新。 2、PVC護欄雖不能防涂寫,但多數(shù)涂料可以毫不費力地,用水沖,溶劑或 400#水砂紙,可去除涂料。 ,
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