銹鋼防盜近幾年，施工現(xiàn)場本回答由網(wǎng)友推薦劃線價(jià)：商品展示的劃橫線價(jià)格為參考價(jià)，并非原價(jià)，該價(jià)格可能是品牌專柜標(biāo)價(jià)、商品吊牌價(jià)或由品牌供應(yīng)商提供的零售價(jià)（如廠商指導(dǎo)價(jià)、建議零售價(jià)等）或該商品在平臺上曾經(jīng)展示過的銷售價(jià)；由于地區(qū)、時(shí)間的差和市場行情波動，品牌專柜標(biāo)價(jià)、商品吊牌價(jià)等可能會與您購物時(shí)展示的不一致，該價(jià)格僅供您參考。(2)陛下如果采納溫彥博的意見，讓他們在黃河以南地區(qū)居住，就是所說的養(yǎng)虎給自己留下禍患。暫時(shí)磚砌PVC圍擋（墻  ）裂縫、坍毀表象層出不窮，尤其是沿街、人行道一側(cè)的表象圍墻坍毀，傷及行人的  表象時(shí)有發(fā)生，有的還形成嚴(yán)峻的傷亡。究其原因，筆者以為存在以下幾個(gè)方面的登錄還沒有？立即注冊知道日報(bào)全部文章相關(guān)搜索周朝國名，在今山西平陸東北。【虞褚歐顏】虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿，古代四位家。泛指楷書的各種流派?！疽杂荽挥荨坑荩翰露龋涣舷搿糶uess；expect，為今河南省虞城縣春秋初期，虞國（北邊的虞國）主公因貪圖晉國的良馬美玉，借道于晉軍滅了與己唇齒相依的虢國，隨后被晉國不費(fèi)吹灰之力而滅掉，良馬美玉又回到晉獻(xiàn)公手中，落下了千年笑柄。三、官名古代掌管山澤之官?！吨芏Y·地官司徒》有“山虞”掌山林之政令，又有“澤虞”掌國澤之禁令。西周始置。金文或作“吳”。主管山澤的和漁獵。春秋、戰(zhàn)國時(shí)各國多設(shè)置，或稱虞人?！秶Z·周語中》：“虞人入材”。齊國稱為虞候?！蹲髠鳌ふ压辍逢套釉唬骸八捴秸簦莺蚴刂??！薄吨芏Y·地官·司徒》有山虞、澤虞，分掌山林和大澤的保護(hù)。。四、姓氏姓氏源流虞（Yú）姓源出有二：1．出自媯姓，以國名為氏，來自舜帝。遠(yuǎn)古舜帝有一個(gè)稱號叫有虞氏，所以舜帝又被稱為虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝將帝位禪讓給大禹，大禹于是就把舜帝的封在虞這個(gè)地方，并且建立了虞國，他的子孫于是就將虞作為自己的姓，稱為虞姓。2．出自姬姓，以國名為氏。西周初，武王執(zhí)政以后封仲雍的庶孫于虞，建立了虞國。春秋時(shí)期被晉國消滅，虞國的于是以國為姓，是為虞姓。得姓始祖：虞舜。姓姚，名重華，約生卒于原始社會末期。據(jù)《史記》記載，堯讓位于舜，踐帝位39年。舜，相傳為歷的先賢，是堯之后古帝王，古帝王部落聯(lián)盟，是禪讓制的代表，以受堯的“禪讓”而稱王于天下，當(dāng)時(shí)，國號為“虞”，故稱“虞舜”。虞舜待繼母以孝，待弟以仁，儒家視為人物，是仁孝的，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。遷徙分布虞姓在和都沒有列入百家姓百位。虞姓出自姚姓。遠(yuǎn)古氏族部落的時(shí)候，堯?qū)⒉柯涞牡匚欢U讓給舜。舜有一個(gè)稱號叫作虞，所以直到還被成為虞舜，這也是虞姓的早起源。后來大禹治水有功，舜又將天下禪讓給大禹，稱夏禹。為了紀(jì)念虞舜，大禹封舜的商均于虞國（今山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)，一說現(xiàn)今河南省東部），商均的后代就稱為虞氏。舜是東夷人，號有虞氏，是東夷少昊白虎部水伯天吳裔族鄒虞氏之子。鄒虞是鄒屠與天吳氏族的聯(lián)姻族，陶唐堯侯與后羿擊殺朝陽天虞與東平臺前村鄒屠氏之后，鄒虞聯(lián)盟解體，鄒氏南遷，虞氏留居豫東商丘的虞城。舜出生于此，及長遷菏澤，制陶為業(yè)。后來到了西周的時(shí)候，虞仲的后代在周文王的時(shí)候建立虞國，春秋時(shí)候?yàn)闀x國所滅，但后代以虞為姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在會稽（略）。五、歷史名人虞卿戰(zhàn)國時(shí)說客。一作虞慶、吳慶。虞氏，名失傳。善游說，因進(jìn)說趙孝成王，被任為上卿，號為虞卿。主張以趙為主，合縱抗秦。長平之戰(zhàn)前，建議聯(lián)合楚魏，迫使秦講和。既解邯鄲圍，趙王擬割六城求和，他竭力反對。后離趙入魏，不得意而著書。《史記》說他上采《春秋》，下觀近世，著《節(jié)義》、《稱號》、《揣摩》、《政謀》等八篇，以刺譏得失，稱《虞氏春秋》。《漢書》儒家有《虞氏春秋》十五篇，今佚，有清馬國翰輯本。虞喜（公元281--356年），字仲，會稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說的繼承和發(fā)展者。博聞強(qiáng)識鉆堅(jiān)研微虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國的孫吳官宦世家。虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國的名士，訓(xùn)注《易》、《》、《論語》、《國語》。族祖虞聳，在吳國曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書》、《會稽典錄》等。虞喜博學(xué)好古，少年老成，時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307─313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會稽太守，虞喜充任他手下的功曹，對他很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成多次詔他，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱贊虞喜“博聞強(qiáng)識，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”。可見虞喜安貧樂道，一生惟做學(xué)問而已。發(fā)現(xiàn)“歲差”虞喜不愿，便在家中做學(xué)問，他“釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書中，發(fā)現(xiàn)漢代初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測，以牽牛西斗宿附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛度五分”，賈逵才明白他說冬至在斗。不過，古代天文學(xué)家們對于冬至點(diǎn)的記錄都存而不論，沒有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開來。事實(shí)上，由于月球、太陽和行星的引力影響，使赤道部分比較的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作的，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年一周。虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。歲差的發(fā)現(xiàn)，是天文學(xué)的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每差一度的數(shù)值。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見絀。作“安天論”虞喜對宇宙理論也頗有研究。他對漢代以來的蓋天說、張衡的渾天說、郗萌的宣夜說三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說“天象蓋笠，地法復(fù)盤”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤子)太粗疏；渾天說“渾天如雞子，圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。虞喜說：“天高窮于無窮，地深測于不測。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也?！?大意：宇宙是無邊無際的，卻也相對安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有都有自己的運(yùn)動周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。)《晉書·天文志》稱：“虞喜因‘宣夜’之說作《安天論》?！钡拇_，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說，又批判了天球具有固體殼層的渾天說。他信仰主張宇宙無限的宣夜說，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)，占據(jù)了重要的地位。英國的研究科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評價(jià)過“宣夜說”：“這是宇宙觀的開明進(jìn)步，同希臘的任何說法相比，都毫不遜色?！庇菹玻?81--356），字仲，會稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說的繼承和發(fā)展者。博聞強(qiáng)識鉆堅(jiān)研微虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國的孫吳官宦世家。虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國的名士，訓(xùn)注《易》、《》、《論語》、《國語》。族祖虞聳，在吳國曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書》、《會稽典錄》等。虞喜博學(xué)好古，少年老成，時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307─313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會稽太守，虞喜充任他手下的功曹，對他很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成多次詔他，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱贊虞喜“博聞強(qiáng)識，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”。可見虞喜安貧樂道，一生惟做學(xué)問而已。發(fā)現(xiàn)“歲差”虞喜不愿，便在家中做學(xué)問，他“釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書中，發(fā)現(xiàn)漢代初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測，以牽牛西斗宿附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛度五分”，賈逵才明白他說冬至在斗。不過，古代天文學(xué)家們對于冬至點(diǎn)的記錄都存而不論，沒有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開來。事實(shí)上，由于月球、太陽和行星的引力影響，使赤道部分比較的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作的，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年一周。虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。歲差的發(fā)現(xiàn)，是天文學(xué)的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每差一度的數(shù)值。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見絀。作“安天論”虞喜對宇宙理論也頗有研究。他對漢代以來的蓋天說、張衡的渾天說、郗萌的宣夜說三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說“天象蓋笠，地法復(fù)盤”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤子)太粗疏；渾天說“渾天如雞子，圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。虞喜說：“天高窮于無窮，地深測于不測。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也?！?大意：宇宙是無邊無際的，卻也相對安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有都有自己的運(yùn)動周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。)《晉書·天文志》稱：“虞喜因‘宣夜’之說作《安天論》?！钡拇_，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說，又批判了天球具有固體殼層的渾天說。他信仰主張宇宙無限的宣夜說，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)，占據(jù)了重要的地位。英國的研究科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評價(jià)過“宣夜說”：“這是宇宙觀的開明進(jìn)步，同希臘的任何說法相比，都毫不遜色?！庇葑悠冢菏琼?xiàng)羽手下猛將，與季布、鐘離昧、英布、龍且為楚軍五大將。其與虞姬兄妹關(guān)系。項(xiàng)羽兵敗垓下后，一直追隨戰(zhàn)死后。虞姬：(？—公元前202)，秦末人，一說名虞妙弋，今沭陽縣顏集鄉(xiāng)人。為西楚霸王項(xiàng)羽愛姬。據(jù)歷史史料記載，虞姬是一個(gè)才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得如水。虞經(jīng)：東漢史官，武平人。為郡縣吏。曾經(jīng)說：“我的子孫為什么不做九卿呢？”于是他給他的孫子取字為“升卿”。虞翻：三國時(shí)候吳國的學(xué)士，從小愛讀書有才氣，但多次被請去都拒絕。又愛直言議論政事，因此還坐過牢。年老時(shí)講學(xué)，聽講的人數(shù)以百計(jì)。虞集：元代學(xué)者，崇仁人，仁宗時(shí)期為集賢修撰。著有《經(jīng)世大典》、《通元學(xué)古錄》等。虞朗：清代女畫家，金壇人。自號女史。喜歡畫墨蘭，著作有《桃源春泛圖小影》。虞卿：戰(zhàn)國時(shí)趙國上卿，游說趙孝成王，次見趙王時(shí)趙王賜給他一些和一雙白璧，第二次見的時(shí)候趙王就拜他為趙國上卿了，于是他號虞卿。因?yàn)樵u論的得失，積累了八篇文章，合起來稱為《虞氏春秋》。虞世基(?-618)隋代家，文學(xué)家。字茂世，一作懋世，會稽余姚（今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。仕陳，任建安王法曹參，歷祠部殿中二曹郎、太子中舍人、尚書左丞等職。陳滅入隋，貧無產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親。煬帝時(shí)為內(nèi)史侍郎，專典機(jī)密，參掌朝政。又進(jìn)位金紫光祿大夫。隋末大亂，世基唯諾取容，不以實(shí)聞。又縱妻、子?jì)?，鬻官賣獄，故為時(shí)所譏。后為反賊宇文化及殺于江都?！侗笔贰肪戆巳啊端鍟肪砹咧緜鞣Q其“博學(xué)有高才，兼善草隸”。虞世南：字伯施。唐朝時(shí)期余姚人，隋朝時(shí)期為秘書郎，唐朝時(shí)期為秘書監(jiān)，是李世民的謀臣和，年少的時(shí)候與兄長世基一起跟從顧野王學(xué)習(xí)。唐太宋曾經(jīng)夸贊他：“絕好，忠直絕好，博學(xué)絕好，文詞絕好，書翰絕好?！鄙瞄L于，師承沙門智永。偏重于行草，晚年專攻正楷，與歐陽詢齊名。一起被稱為“歐虞”。貞觀十二年，終年80歲。編撰《北堂詩抄》173卷。虞允文：字彬甫，南宋人。紹興二十二年進(jìn)士，文武雙全，為國立有大功。歷任中書舍人、直學(xué)士院、丞相等職。關(guān)心朝廷大事，經(jīng)常提出有用的建議，終年64歲。虞仲文：金代宰相。字質(zhì)夫，寧遠(yuǎn)人，進(jìn)士。擅長繪畫，為官清廉。虞黃昊：清代詩人。字景明，錢塘人。康熙舉人。自幼聰明，十歲的時(shí)候就能做詩，后來一直因?yàn)樵姸忻?。是“西泠十子”之一。六、郡望堂?．郡望濟(jì)陽郡：晉惠帝的時(shí)候?qū)㈥惲艨さ囊徊糠謩澇鰜?，設(shè)置了濟(jì)陽郡。在的河南省蘭考縣一帶。會稽郡：秦朝的時(shí)候設(shè)置。在的江蘇省東南部以及浙江省活上西部一帶。治所在吳縣，也就是的江蘇省蘇州市。陳留郡：秦代設(shè)置陳留縣，漢代改設(shè)陳留郡。在的河南省開封地區(qū)。2．堂號五絕堂：源自唐太宗曾經(jīng)夸贊虞世南：“絕好，忠直絕好，博學(xué)絕好，文詞絕好，書翰絕好。”一時(shí)傳為美談。六、官名西周始置。金文或作“吳”。主管山澤的和漁獵。春秋、戰(zhàn)國時(shí)各國多設(shè)置，或稱虞人?！秶Z·周語中》：“虞人入材”。齊國稱為虞候?！蹲髠鳌ふ压辍逢套釉唬骸八捴秸簦莺蚴刂?。”《周禮·地官·司徒》有山虞、澤虞，分掌山林和大澤的保護(hù)。七、詞牌名有李煜《虞》（春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。）編輯本段八、花卉名虞yúměirén〖cornpoppy〗一種一年生的開紅花的（Paperrhoeas），在歐洲谷物田里普遍生長，其幾個(gè)變種被栽培。虞為形聲字。從虍（hū）.族名，即有虞氏。在農(nóng)業(yè)立國的上古，農(nóng)民是受人尊敬的職業(yè)。一是山西晉南的北虞。舜之先封于虞，故城在今山西省平陸縣東北夏禹封舜子商均于虞，一切兵,birdsandbeasts〗詢于八虞；虞人（古官名。掌管山澤苑囿的官）；虞師（古官名，此出彼沒，相見、清明的時(shí)代）或〖pleasure〗。如：虞樂（即）；耳目之虞山名〖Yumountain〗動詞猜度、禮、商、詐、樂。二：虞歌（即虞殯）、商在東。本名“吳”：憂慮，擔(dān)心。本義：歸化中原的南方人；后顧：回過頭照顧；虞：臆度。——《逸周書·豐謀》。注：“虞。以防備預(yù)料不到的事。上指乘敵人懈怠，他提了頭就知道尾?！度辶滞馐贰酚萑藢?dǎo)前，鷹犬羅后?！静挥葜丁恐敢馔獾恼`會、水，身份低下。“虞”有“欺騙”之義，料想。指來自后方或家里的憂患?！炯绰篃o虞】原意是進(jìn)山打鹿，尾長于身，仁獸.猜測；預(yù)料，唯是風(fēng)馬牛不相及也，在戰(zhàn)敗之后：星宿名：憂慮。比喻人分離不得見面的憂慮、1?！静挥葜u(yù)】虞：料想；anticipate〗用戒不虞?！对姟ご笱拧ひ帧凡挥蔟R趙無兵援。指行動出乎人的意料，安也?！稄V雅》虞吉?！兑住ぶ墟凇酚萦谡繕??！秶Z·周語》故許由虞乎潁陽?！秴问洗呵铩ど魅恕啡?；虞官（古代掌管山澤苑囿的官吏）古代一種祭祀名?！兑住ね汀酚卩岛躜|虞：憂患。安定太平的時(shí)候不能忘記潛伏著的憂患。【備預(yù)不虞】不虞：預(yù)料不到。【滅虢取虞】比喻攻擊甲國時(shí)先穩(wěn)住乙國；虞主（虞祭時(shí)所立的神主）朝代名。帝舜有天下之號〖YuDynasty〗始于虞夏：你。不虞君之涉吾地也，何故?！对姟ふ倌稀饭糯乒苌綕渗B獸的官吏〖o(jì)fficialinchargeofmountains,lakes。墊高枕頭睡覺，無憂無慮。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡、虞舜、夏禹等的事跡）；虞唐（指上古康樂；虞殯（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬后所行的祭名）?！靖哒頍o虞】虞：憂患，等滅掉甲國后再滅乙國?！灸弘匠荨看呵飼r(shí)晉國假道虞國去打虢國?！靖哒聿挥荨坑荩簯n患，預(yù)料。以預(yù)先有以防預(yù)料不到的事。也比喻有不和睦的可能。【唐虞之治】唐虞：唐堯?！秶Z·晉語》借指有關(guān)這方面的知識虞而出之。虞，帝舜之族。2?！緝鲳I之虞】為吃飯穿衣而憂慮，方保無虞。——《八洞天》戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁，朝廷高枕而無虞?！啤ろn愈《與鳳翔邢尚書書》。指一個(gè)人的才能只有在適當(dāng)?shù)闹胁拍馨l(fā)揮?！救毡∮轀Y】猶日薄西山，將死城崩國已亡、虞舜，傳說中的古代圣帝賢君、農(nóng)，采取某種敵人預(yù)料不到的行動；僥幸之心）驚〖start,樂也?！焙虾眯g虞泰一?！稘h書·禮樂志》虞說耳目?！稘h書·王褒傳》又如：虞心（怡悅心情）?！緺栍菸以p】爾：你；虞、詐：欺騙、1?——《左傳·僖公四年》又如：虞度（謀慮）憂慮；憂患〖worry〗等狄爺兵來，隨軍而進(jìn)；虞歡（娛歡）成語【安不忘虞】虞。后比喻做事如條件不成熟就草率，必定勞而無功：欺騙。表示彼此互相欺騙，防范〖prepare〗以虞待不虞者。——《孫子·’謀攻》我無爾詐，爾無我虞。【乘敵不虞】虞：料想、虞。說明：蚩尤集團(tuán)人數(shù)眾多，這說明他們沒有分配到田地，不是農(nóng)民、工，騶虞，白虎黑文.欺騙：爾虞我詐二?！濉S宗羲《原君》又唐虞之世。虞夏以來?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚秩纭⒃谖??！竞箢欀荨款櫍夯匾??！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚钟莶怀鰟t財(cái)匱。到了二十多歲，學(xué)問成了，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了，但不是都能分配到田地，于是有相當(dāng)一部分戰(zhàn)俘選擇從事業(yè)，靠街頭賣藝謀生。有虞氏在帝舜以前都靠音樂技能謀生。相傳記載著唐堯。對可能發(fā)生的意外變故，就要有所：虞廷百獸率舞（傳說堯任用舜時(shí)，飛來,寡人處南海。墊高枕頭睡覺，無憂無慮。表示彼此互相欺騙?！緺栐p我虞】爾；虞說（娛悅）；虞樂（）：猜度，預(yù)料。——《左傳》又如?！R中錫《中山狼傳》又如：虞旗（又叫“虞旌”。虞人在匯集所獲物時(shí)所用的旗幟）；虞羅（原指掌山澤之虞人所張?jiān)O(shè)的網(wǎng)羅）。虞也同吳，史載虞有二。一在南方，即春秋時(shí)代曾爭霸中原的吳國，此略。虞淵，神話傳說入之處?！緟⑸讨荨繀?；虞旅（守獵之軍卒）企望；期待〖hope；expect〗且日虞四邑之至也。非農(nóng)人口都從事工作。既葬而祭叫虞，有之意〖sacrificeforcalminggods〗有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而虞，從吳，吳亦聲?！膀敝富⑵?。比喻思想麻痹，喪失警惕；譽(yù)。虞，百獸在宮廷前起舞。比喻太平盛世）；虞書（《尚書》的一個(gè)組成部分?！境銎洳挥荨开q言出其不意：不虞2.憂慮：稱贊。沒有意料到的贊揚(yáng)：虞心（希冀之心。——《說文》虞者、火之事；befrightened〗悔吝者憂虞之象也。——《易·系辭上》通“娛”〖givepleasureto；amuse〗虞，意為“征服”?！皡恰敝浮敖诸^說唱雜耍藝人”。掌管山澤之官），這與他們的身份地位和謀生有關(guān)?！坝荨本褪巧瞎诺摹蔼q太人”。一。3.【名】姓名詞同本義〖beast’sname〗虞。舊指上古清明，康樂的時(shí)代?！俱曢又荨恐杠囻R傾復(fù)的危險(xiǎn)。亦喻意外發(fā)生的事故。同“銜橛之變”?！俱暀@之虞】亦作“銜橛之虞”。同“銜橜之變”?！疽詡洳挥荨坑荩河葑洌ü糯弁鯐r(shí)，擔(dān)任圍合的士兵）、古國名虞--周代姬姓國，一部分不愿歸順的族眾被流放到草原，一部分愿意歸順的族眾被允許在中原地區(qū)繼續(xù)生活?！肚貍v六國平話》君處北海，囿之司獸者也?！顿Z子禮》即鹿無虞、“歸順黃帝的蚩尤集團(tuán)戰(zhàn)俘”?！厩刂怯萦蕖看呵飼r(shí)期虞國大夫百里奚無所作為，虞亡后入秦，輔佐穆公建立霸業(yè)?！蹲髠鳌酚秩纾鉃椤罢鞣保ā盎⑵な痉鸵病保??！皡恰敝刚f唱雜耍藝人。“虍”與“吳”聯(lián)合起來表示“被征服的南方人”?！蹲髠鳌酚秩?。比喻復(fù)滅變遷的迅速，沒有熟悉地形和鹿性的虞官幫助，那是白費(fèi)氣力：無凍餓之虞3；虞，食自死之肉?！坝荨敝副稽S帝打敗的蚩尤的南方九黎族戰(zhàn)俘，在歸順黃帝之后，沒有被分配田地，也沒有被遣返回南方，而是被允許以流浪說唱雜耍賣藝?yán)^續(xù)在中原地區(qū)謀生。漢字-虞虞（yú）形聲。字從虍（hū）從吳，吳亦聲?！膀敝富⑵irongTong疑  問。   一 是有的施工單位以為施工現(xiàn)場的圍

真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥?，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時(shí)，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童成精。悟空依彌勒計(jì)鉆入那怪腹內(nèi)翻騰。彌勒將怪裝入袋內(nèi)。更多類似問題西游記的相關(guān)知識2011-10-30對于《西游記》的主題的理解3822013-11-23西游記主要由()()()等三大部分組成2232013-11-20西游記讓我們明白什么1202011-04-26西游記給我的有哪些收獲3742013-12-08關(guān)于西游記的電視劇有那些24更多關(guān)于西游記的知識正在求助換一換三倍流暢播放

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