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助劑混合經(jīng)《相信自己就是春天》周塬當一個孩子為了一個糖果而聽話的時候，他已經(jīng)開始遠離自己。權利金錢美色讓更多的人學會了聽話和獻媚，一個民族的虛偽就是在謊言和欺騙里，扭曲著初的天真。所有的樹不會逃離它生長的土壤，如果把它從山林移栽進污染的城市，多數(shù)也就開始了死亡。如果一個人逃離他的故鄉(xiāng)逃離他的，他一定是為了新生。沒有比虛偽更沉重的腳鐐，沒有比失去自我更屈辱的痛苦。而我們的民族卻在幾千年里隱忍，這是教唆的結果！當?shù)某岚虿辉伲诵栽诹晳T勢力和權利的壓制下，不是淪為懦弱就是生產(chǎn)和惡。一片污染的天空里，如何找尋一朵干凈的云，如何期待一場干凈的淚？拋棄真誠成為生存和成功的代價，一個不就淪為一個的謊言之城嗎?謊言的結果，就是謊言到底。每一次幕布拉開，就會投入地表演，以此帶動更多人的相信這一戲劇。的荒原總是敗給一枚新生的小草，剿殺或掩蓋都不能奪取它的生機。去做一棵真誠的小草吧，相信自己就是春天。堅持自己的行走，才有真正的。風雨不驚，寵辱不驚，金錢名利不移，千難萬苦不為所動。怎么能有比自己的聲音更音樂呢？怎么會有比從容淡定清醒地活在人世而更讓人羨慕的成功呢？這是因為：不曾迷失自己就是春天!《》《中秋的月亮》周作人《天涯處處皆芳草》曹靖華《信心與反省》胡適《雨》劉半農(nóng)《夢與現(xiàn)實》郭沫若《說中年》陳衡哲《春的林野》許地山《沒有秋蟲的地方》葉圣陶《讀書的》林語堂《敦煌游記》張恨水《哀思》陳西瀅《白楊禮贊》茅盾《水樣的春愁》郁達夫《蘆溝曉月》王統(tǒng)照《鬼的》許欽文《印度洋上的秋思》徐志摩《化作春泥更護花》豐子愷《春的警鐘》廬隱《荷塘月色》朱自清《海燕》鄭振鐸《春風》老舍《世紀末的悲哀》《櫻花贊》冰心《野草》夏衍《賦得春早》俞平伯《死人復活的時候》胡風《談話的》梁實秋《西山的月》沈從文《西湖的雪景》鐘敬文《尋夢》《速寫》丁玲《又是一年春草綠》梁遇春《雨的滋味》施蟄存《毛向著黃河笑》臧克家《花潮》李廣田《雨中登泰山》李健吾《春雨》繆崇群《愛晚亭》謝冰瑩《龍年談龍》柯靈《鑒湖魂》羅大岡《難老泉》吳伯簫《晨光》張中行《蟬的歌》艾青《魔鬼夜訪錢鐘書先生》錢鐘書《終身大事》蕭乾《春歸燕園》季羨林《春意掛上了樹梢》蕭紅《讀書若樂》楊絳《可貴的山茶花》鄧拓《秋海棠》何其芳《文化問題斷想》金克木《夜的進行曲》葉紫《夢之歌》陳荒煤《書的夢》孫犁《故鄉(xiāng)的雨》唐《茶花賦》楊朔《之夜》葉君健《花與鳥》賈植芳《浮云》嚴文井《富春江畔》碧野《巍巍太行山》劉白羽《紅葉》蘇青《霧里峨嵋》吳祖光《秋天里的春天》陳原《霧失樓臺》黃秋耘《夜宿泉州》郭風《書的故事》黃裳《冬青樹》林海音《海灘拾貝》秦牧《溫馨何處》《路標》魏巍《葡萄月令》汪曾祺《月夜寒簫》穆青《臨江樓記》何為《賦》峻青《賦得三十五年早春》吳小如《十月長安街》袁鷹《故我依然》黃宗英《重陽成都行》文潔若《霞落燕園》宗璞《逍遙游》余光中《閑話鼻》鄧友梅《岳陽樓遠眺》林非《尋瀑》從維熙《大峽谷去來》邵燕祥《天涯海角》《鄉(xiāng)魂》才《往事如煙》三毛《煌煌上庠》卞毓方《夜雨詩意》余秋雨《領略巫山》周濤《細雨夢回》肖復興《冰山之父》張承志《春秋賦》趙金光《踏雪尋梅》張抗抗《詩魂》趙麗宏《黃陵柏》賈平凹《清歡》林清玄《塞上五記》王安憶對話靈魂的歌者蚌埠?龍之旅?《詩刊》社第34屆青春詩會征稿啟事“千年文脈，詩意楓橋”詩歌征稿啟事首屆當代詩人揭曉暨“周莊杯”記住鄉(xiāng)愁——全球華語詩歌大賽啟動2018第四屆上海市民詩歌節(jié)征集原創(chuàng)詩歌作品克里希那穆提經(jīng)典作品《點亮自性之光》出版張向榮：古典詩詞與文化自信：“每日好詩”投稿專區(qū)開通！第115期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告第二屆“吉祥甘南·花開舟曲”散文詩大賽征稿啟事第六屆大學生“野草文學獎”邀請賽征稿啟事“我為祖國寫首詩”詩歌征文大賽保羅·馬吉：詩人延續(xù)著語言中的私語和湍流90后詩選（四十二）：北北的詩第116期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告“詩意天河”—2018年廣州天河詩詞創(chuàng)作大賽征稿啟事陳更：一個北大工科博士的詩詞生活《被撥動著的光陰》（潘學峰短詩歌自選100首）“讀詩吧，孩子”（美佳華杯）少年兒童詩歌大賽征稿啟事王維的詩畫意境如何廣泛影響？“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽獲獎名單公示“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年”詩歌征稿啟事谷禾詩集《坐一輛拖拉機去耶路撒冷》出版“每日好詩”評選流程通知我對現(xiàn)行詩歌寫法突破的簡單理解詩歌網(wǎng)“每日好詩”詩人名錄首屆“魅力朱備”九子巖詩歌征文大賽啟事90后詩選專欄楊獻平：如入無人之境——龔學敏詩歌談片2017詩壇實力詩人名錄鄉(xiāng)土民謠的當代性——陳年紅土詩賞讀第三屆“詩·詩歌發(fā)現(xiàn)獎”征稿啟事詩歌網(wǎng)用戶須知關于詩和詩人的有關話題《花城》三月頭條詩人：余真“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽征稿啟事京粵桂等多地女詩人詩歌之旅賀《女子詩報》創(chuàng)刊30周年江蘇新詩發(fā)展的理路和氣度——讀《江蘇新詩選》第114期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告霍俊明：身份建構或逸出“身份”的景深與可能2018年“華文青年詩人獎”征稿啟事90后詩選（四十一）：白天偉的詩娜仁朵蘭：詩歌漫步，洗滌人生詩就應該小眾，出詩集就不為首屆“草堂詩歌獎”征集啟事首屆“山杯”山水詩大獎賽啟事“春江花朝秋月夜”的“花朝”指什么第七屆文學獎參評作品征集公告“春天請你寫首詩”征文活動獲獎名單公示讀東坡，品稼軒——《蘇辛詞》新編導言“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽獲獎名單公示“千年文脈，詩意楓橋”詩歌征稿啟事戴仁毅：詩意表達的選擇——讀牧野的詩第二屆“吉祥甘南·花開舟曲”散文詩大賽征稿啟事：“每日好詩”投稿專區(qū)開通！第六屆大學生“野草文學獎”邀請賽征稿啟事對話靈魂的歌者《十月》三月頭條詩人：多多關于詩和詩人的有關話題第115期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告“我為祖國寫首詩”詩歌征文大賽尋找詩意美麗人生——上海向詩歌愛好者發(fā)出邀請“讀詩吧，孩子”（美佳華杯）少年兒童詩歌大賽征稿啟事《經(jīng)典詠流傳》：喚醒經(jīng)典的生長力第114期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告2017詩壇實力詩人名錄詩就應該小眾，出詩集就不為讀東坡，品稼軒——《蘇辛詞》新編導言90后詩選（四十）：唐小林的詩90后詩選專欄我對現(xiàn)行詩歌寫法突破的簡單理解90后詩選（四十一）：白天偉的詩華靜詩集《給相遇多一點時間》出版謝冕：所謂詩歌，歸結到一點就是愛，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣妼W”《星星》三月頭條詩人：隆玲瓊第三屆“詩·詩歌發(fā)現(xiàn)獎”征稿啟事2018年“華文青年詩人獎”征稿啟事“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年”詩歌征稿啟事陳更：一個北大工科博士的詩詞生活詩歌應把作為主體詩人龔學明詩集《白的鳥紫的花》出版“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽征稿啟事周嘯天：李白的詩歌究竟好在哪里？第116期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告詩歌網(wǎng)“每日好詩”詩人名錄“每日好詩”評選流程通知劉振凱：長歌當哭第七屆文學獎參評作品征集公告“春天請你寫首詩”征文活動獲獎名單公示首屆“草堂詩歌獎”征集啟事首屆“山杯”山水詩大獎賽啟事詩歌網(wǎng)用戶須知文化自信與詩性表達首屆“魅力朱備”九子巖詩歌征文大賽啟事《詩刊》2017年度陳子昂詩歌獎頒獎會在四川遂寧舉行何向陽：深入靈魂的詩歌才是好詩關于舉辦“新時代青春夢”第三十五屆大學生櫻花詩歌邀請賽的通知2018第四屆上海市民詩歌節(jié)征集原創(chuàng)詩歌作品《花城》三月頭條詩人：余真“我為祖國寫首詩”詩歌征文大賽：“每日好詩”投稿專區(qū)開通！關于詩和詩人的有關話題尋找詩意美麗人生——上海向詩歌愛好者發(fā)出邀請第二屆“吉祥甘南·花開舟曲”散文詩大賽征稿啟事2017詩壇實力詩人名錄“建設美麗鄉(xiāng)村——記憶吳仁寶，重訪華西村”詩歌征文大賽獲獎名單公示“建設美麗鄉(xiāng)村——記憶吳仁寶，重訪華西村”詩歌征文大賽“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽獲獎名單公示主編訪談系列9：《詩歌風賞》《詩歌風尚》主編娜仁琪琪格第二屆“清明遇見詩歌”綜合性詩詞文化活動在京啟動第112期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告“讀詩吧，孩子”（美佳華杯）少年兒童詩歌大賽征稿啟事第六屆大學生“野草文學獎”邀請賽征稿啟事戴仁毅：詩意表達的選擇——讀牧野的詩我對現(xiàn)行詩歌寫法突破的簡單理解李天靖：詩人心靈的“鄉(xiāng)井土”——讀周瑟瑟詩集《暴雨將至》第三屆“詩·詩歌發(fā)現(xiàn)獎”征稿啟事90后詩選專欄第111期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告首屆“魅力朱備”九子巖詩歌征文大賽啟事“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年”詩歌征稿啟事劉振凱：讀《上海夜歌（一）》“每日好詩”評選流程通知第114期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告第113期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽征稿啟事詩歌網(wǎng)“每日好詩”詩人名錄辛波斯卡《給所有昨日的詩》在國內(nèi)出版首屆“山杯”山水詩大獎賽啟事“千年文脈，詩意楓橋”詩歌征稿啟事首屆“草堂詩歌獎”征集啟事《詩歌月刊》三月頭條詩人：龔學敏詩歌網(wǎng)用戶須知把詩歌的大巴開到嗓子眼——大衛(wèi)在胡亮平詩集《滄海桑田》發(fā)布會的發(fā)言《花城》三月頭條詩人：余真關于舉辦“新時代青春夢”第三十五屆大學生櫻花詩歌邀請賽的通知中華詩詞研究院關于設立“屈原詩學獎”與舉辦“荊州·中華詩學”的公告2018年“華文青年詩人獎”征稿啟事第七屆文學獎參評作品征集公告《山花》三月頭條詩人：朵漁《詩潮》三月頭條詩人：張執(zhí)浩首屆“詩酒文化大會”征稿啟事（現(xiàn)代詩、舊體詩、、朗誦、標志設計）“春天請你寫首詩”征文活動獲獎名單公示《十月》三月頭條詩人：多多《星星》三月頭條詩人：隆玲瓊莫礪鋒：詩人不必《山花》|“‘90后’詩歌小輯”征稿啟事關于現(xiàn)代詩與散文詩的互化第115期“每日好詩”公開征集網(wǎng)友評論的公告：“每日好詩”投稿專區(qū)開通！首屆“詩酒文化大會”征稿啟事（現(xiàn)代詩、舊體詩、、朗誦、標志設計）尋找詩意美麗人生——上海向詩歌愛好者發(fā)出邀請娜仁朵蘭：詩歌漫步，洗滌人生“第二屆網(wǎng)絡詩人高研班”學員候選名單出爐，將產(chǎn)生5名學員2017詩壇實力詩人名錄首屆“中華大德·源自德山”全球華語微詩大賽啟事艾米莉·狄金森：如果我不曾見過太陽關于詩和詩人的有關話題2016詩壇實力詩人名錄陶春文論集《品飲一滴詞語之蜜傾瀉的輝光》出版恭賀廣大網(wǎng)友新年“暖家"詩歌征文迎春節(jié)首屆“中華詩詞大獎賽”面向海內(nèi)外隆重征稿“我為祖國寫首詩”詩歌征文大賽“新時代歌詠”主題詩歌創(chuàng)作大賽征稿啟事詩歌網(wǎng)2015-2016年度好詩評選活動詩歌網(wǎng)2015-2016年度好詩入圍作品（現(xiàn)代詩）屆“興雅杯”近體詩大賽藍帆：人生是一場美艷的傷痛詩歌網(wǎng)“每日好詩”詩人名錄“天降花雨·美在雨花”詩文大賽的征稿啟事國人記憶：中小學課本里的詩（1949-2015）關于免費贈閱2017年全年《詩刊》的通知“建設美麗鄉(xiāng)村——記憶吳仁寶，重訪華西村”詩歌征文大賽“每日好詩”評選流程通知“為你讀詩”互訴不正當競爭案宣判公號兩案雙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、阻燃、施工【段落句子1】計算機信息網(wǎng)絡聯(lián)網(wǎng)單位備案：京公網(wǎng)安備601號買房,購房,裝修,房產(chǎn)$b/C6m/D0N6K這時我們該如何應對教育要從娃娃抓起，因為小孩子的學習能力總是非常強的，特別是我們現(xiàn)在嫌少涉及的古代書籍，如果能夠讓幼兒從小耳濡目染，想必能沾染不少文化氣息，小編給大家推薦這款寶寶三字經(jīng)forAndroid就是針對幼兒對三字經(jīng)之類的學習，歡迎有需要的朋友前來下載。簡便等特點。規(guī)格、色彩、圖案繁多，極富裝飾，被廣泛運用于生產(chǎn)和  生活中。譬如PV孔雀東南飛(相關資料)語句特點資料孔雀東南飛，五里一徘徊開頭這句既是起興，又是作比。詩人因物起興，以孔雀的美麗喻蘭芝?！拔謇铩北硎敬篌w的地段?！芭腔病豹q豫不前，心懷悱惻，這一句既寫了蘭芝的心情，又表明全詩的主題，畫龍點睛?！笆芸椝?，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。從十三到十六歲，用了幾個數(shù)字構成了語言的層遞之美，像階梯一樣地上去，這四年中蘭芝學了織布、裁衣、彈箜篌，也學了讀經(jīng)書和禮儀幾方面的知識、能力和。這是屬于縱向的鋪陳強調(diào)蘭芝聰明、能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。三日斷五匹，大人故嫌遲。這是轉(zhuǎn)折復句。由于韻文，常常省去轉(zhuǎn)折詞不說，但意思上確是轉(zhuǎn)折。“何乃太區(qū)區(qū)！”譯時應補出主語來，“（你）怎么竟這樣沒見識！”或譯為“（你）怎么竟這樣癡心??！”通過焦母的話側面仲卿對蘭芝的鐘愛。舉動自專由！“自”是副詞性的代詞?！皩！焙汀坝伞眱蓚€及物動詞管著賓語“自”又并列地受“自”的修飾?！皩！笔巧米孕袆??！皩！焙汀坝伞笔峭x詞復用。雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含。纖纖作細步，精妙世。這里著意寫蘭芝的裝束，衣履佩飾，姿態(tài)容顏的美好。這是一種橫向的鋪陳。這段鋪陳的特點是揉合著一連串的比喻“流紈素”、“明月珰”、“削蔥根”、“含”，而且?guī)в锌鋸埿?。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。精采的比喻，這段臨別誓言與上文的“誓天不相負”和下文的“二情同依依”一致而連貫。十三教汝織，十四能裁衣。十五彈箜篌，十六知禮儀。重復，相同的內(nèi)容重復出于兩人之口，加強鋪陳的作用。窈窕世窈窕，疊韻連綿字。府吏見丁寧丁寧，疊韻連綿字。諾諾復爾爾。疊字運用增強了形象性。絡繹如浮云。比喻句，比喻太守家里來往的人多。婀娜隨風轉(zhuǎn)。聯(lián)綿字，狀物。躑躅青驄馬。雙聲聯(lián)綿，狀物。郁郁登郡門。疊字，盛多、熱鬧的樣子。日落無光，陰沉沉的樣子，疊字使景色特點更加。我有親父母，兼弟兄?！案改浮敝弧爸改浮?，“弟兄”只指“兄”，都是偏義復詞。形式上象是復句，其實這是單句的兼語句，意思是：我有和。這是由于特定的語言為了完足五字句才這樣安排的。以我應他人，君還何所望！正句用反問形式，比正面說法“君還無所望”得多。恨恨那可論！疊字，憤恨到極點。大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。以興手法，暗示不幸的事情將要發(fā)生。慎勿為婦死，貴情何薄！因果復句。正句在前，偏句追述原因。這種句式用于要急于說出結果的緊迫，焦母怕，先急于叮囑。焦母根據(jù)封建與爭辯，用反問語氣比正面說顯得。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“奄奄”疊字，是“晻晻”，形容陰暗。“寂寂”疊字，夜寂靜?！叭硕ā敝幸?，夜晚9點到11點（亥時）謂之“人定”深夜人們安息的時候。多謝后世人，戒之慎勿忘！兼語句。主語因泛指而省略。這是作者的告誡之詞。“謝”，這里取引申義，為勸告之意?！吧鳌保伞爸斏鳌币庖隇榻渲~，注釋為“千萬”。修辭上，“戒之”跟“慎”跟“勿忘”是三個同義反復，從而形成五言的句式，特異強調(diào)吸取教訓。課文鑒賞說明一情節(jié)結構《孔雀東南飛》是我國古代文學早的一篇敘事詩，也是我國古代的民間敘事詩。開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真事為基礎創(chuàng)作的。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今詩”。本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教青年生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。情節(jié)發(fā)展和結構。起興：孔雀東南飛，五里一徘徊。部分，開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。第二部分，發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項內(nèi)容。1?從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”，寫仲卿向求情，遭到訓斥，只好說服蘭芝回娘家，還重新團聚的幻想。2?從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個性、神態(tài)和，顯出她堅決、，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。3?從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。第三部分，發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復雜，寫三項內(nèi)容。1?開始不諒解，經(jīng)過敘述，終于體諒的處境。2?但是，堅決不答應。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼改嫁。3?寫府君家為婚事的鋪張。第四部分，(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙，為全詩的。第五部分，結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩人強烈的愿望。二人物形象和對話本詩成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的形象，除了他們的悲劇外，對話在典型性格方面起了決定性的作用。劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設身處地，“同是迫，君爾妾亦然”。焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅(qū)卿，有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話，無異，可是封建家長焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，后仲卿不顧焦母的勸告，違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。焦母是一個的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸?，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以她的家長。這充分了封建家長制青年的丑惡本質(zhì)。對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”“作計何不量!”訓斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身?！壁呇赘絼?，見利忘義。沈德潛對這幾句詩的評語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。”“不嫁義郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。三手法1?人物對話的個性化(見上)2?鋪陳排比的手法詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾保@是縱的鋪陳，按時間順序，多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字，應作為互文看，交叉表述。詳寫蘭芝離家的打扮，“……纖纖作細步，精妙世?！庇勺阒令^、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更她的從容。寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。3?起興和尾聲“孔雀東南飛，五里一徘徊?！迸d句給全詩籠罩上悲劇。以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，這種由美禽戀偶聯(lián)想到分離的手法，源自民歌，極力。解題指導一全詩五個部分的標題起興(首兩句)部分(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣歸(開端)第二部分(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：誓別(發(fā)展)第三部分(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚(發(fā)展)第四部分(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙()第五部分(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人(尾聲)全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、的悲劇發(fā)展線索來敘述的。二1?蘭芝，自請回家，堅決果斷?！安豢啊?，表示?！巴搅魺o所施”的“徒”，“及時相遣歸”的“及時”，鮮明地了蘭芝的明事決斷。2?焦仲卿：壓抑自己的憤恨、痛苦，對愛情忠貞；但是死守孝道，軟弱無能?！敖袢羟泊藡D，終老不復取!”用假設句，恰當?shù)亓送馊醿?nèi)剛的個性。“終老”，以示決絕。焦母：憤怒，極力，專橫?！昂胃抑鷭D語”的“何敢”很傳神。3?劉兄見利忘義，自私，兇狠。“其往欲何云?”用疑問語氣表示堅決，可見劉兄還是有點修養(yǎng)的人。4?蘭芝通情達理，深知自己和仲卿同是被的人。蘭芝理解仲卿的痛苦，出寬大的胸懷，也顯示忠貞、堅強的品格?！熬隣栨嗳弧?，用語平淡，含意豐富，令讀者深思。三詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染，激發(fā)讀者想象。構思上，也有統(tǒng)攝全詩、引起故事的作用。結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”，寄托人們追求戀愛、生活的強烈愿望。詩后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達了激憤之情和美好心愿。四“雞鳴外欲曙……二情同依依。”這一段始寫蘭芝的美麗，“腰若流紈素”，“口如含”，“纖纖作細步，精妙世”；中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達理；終寫的戀情和誓言，語深情切。恩愛，品格高尚，卻被拆散，令人同情、憤慨?！案袈劥俗儭f不復全?！备袈勛?，重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違言”!一對恩愛在高壓下無法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”，了相知的忠貞和無奈的抗爭，實是令人血氣俱動的人生悲劇。教學建議本課用兩課時教讀。一導讀全詩，把握情節(jié)和人物課文較長，引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。1?“十三能織素”至“會不相從許”五段。開頭段，人物的矛盾沖突突現(xiàn)，十分尖銳。蘭芝：“妾不堪驅(qū)使”，“及時相遣歸”。仲卿：“今若遣此婦，終老不復取!”阿母：“吾已失恩義，會不相從許!”蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極抵抗，矛盾沖突由此開端。人物細膩的思想感情：仲卿先賀，繼怨，后誓“吾向黃泉”。蘭芝先體諒同情，后誓“黃泉下相見”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”，蘭芝的“同是迫，君爾妾亦然”，作者的敘述語“生人作死別，恨恨那可論”，都是極妙詩句，力。有關資料一《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(唐弢)因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動的感情。這種感情不僅為愛憎分明，而且顯示了銖式稱。作者否定了一切應該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實創(chuàng)造在我國古典文學中一個的范例。試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當他知道要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“哽咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝將嫁，他聲言要個兒，甚至還把這個計劃去告訴自己的；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性想象中的被者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節(jié)里。當她明白了焦母的意圖以后，不等開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！敝偾鋵χ薏怀陕暎换I莫展，她便說：“勿復重紛紜。”他勸她暫回娘家，再圖后會，她便說：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的，了一個普通人的人格的尊嚴。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的的希望?？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之?！焙笏f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以生命來表示后的，所以“仰頭”回答，很快應允了。離開焦家的時候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向低頭。很難考查有多少人在傳唱中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被者光輝人格在當時歷史條件下。的殘酷和轉(zhuǎn)變了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細節(jié)一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力詩的感染力。說過，不但不“拋棄資產(chǎn)時代寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實的，不僅了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠為深廣地記錄了一千七前的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。1954年3月于上海(選自《唐文集》第九卷，社會科學文獻出版社1995年版)二詩句解釋(張中行)1?媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。課本注釋可供參考。還有一種解釋，即認為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的說的?！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。此外，“蘭家女”應指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。2?“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀時法。一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日?；顒訛楦鶕?jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時間叫晡()時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經(jīng)·鄭風·女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會明白了。漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時(即一辰等于兩小時)，并把每一時辰細分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨一點為丑初，兩點為丑正，等等。有個問題連帶說一下，就是日始為何時。早當以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。歷來各學術領域?qū)Α犊兹笘|南飛》的研究和評價多從反禮教、故事情節(jié)、水平等方面入手，《樂府詩孔雀東南飛與漢代婚姻風俗》一文算是從民俗學角度研究之先例。作者認為“《孔雀東南飛》是一首反映漢代婚姻風俗典型的偉大詩篇，字里行間反映出當年婚俗的方方面面。就民俗學領域的價值來說，它是任何漢代詩歌所不能比擬的?！弊髡咄ㄟ^對全詩逐字逐句分析，從漢代女子的婚前教育與婚齡、家長對女子婚事的、離婚與再婚現(xiàn)象、締結婚禮的“六禮”、關于漢代的愛情誓言和關于漢代的“青廬”之制六個方面進行了闡釋，使?jié)h代的婚姻風俗悉數(shù)展現(xiàn)在我們面前。參考資料：【段落4.請將文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）知育/科學學習幫助3-養(yǎng)不教，親之過。教不嚴，師之惰。04:25￥17.817.8元【包郵】汽車坐墊涼墊夏季小方墊1】評論豬文言文是古代的一種書面語言，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎、表述、記載等的意思。C水管、PVC塑料門窗，以及含有PVC的塑料玩具，

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電線電纜。產(chǎn)品結  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而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）（二）用作代詞。1.表對稱，相當于你你們；作定語時則譯為你的。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）2．表近指，相當于這這樣如此。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。1．表假設，相當于如果假設等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）2．表選擇，相當于或或者。①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書o高帝紀》）3．至，至于。①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似要說那、像那的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）【若干】約計之詞，相當于幾許、多少。①車后若干遞送夫。八、【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復自念，得無教我獵蟲所