草坪護(hù)欄的結(jié)構(gòu)是非常堅(jiān)固的，用的都是高溫綜藝切換退出V幣好禮云同步觀看記錄免費(fèi)用客戶端看送VIP登錄之后可以開通VIP/超級影視VIP看開通V幣好禮云同步觀看記錄免費(fèi)用客戶端看送VIP開測03:25第八十回姹女育陽求心猿護(hù)主識妖邪第八十一回鎮(zhèn)海寺心猿知怪黑松林三眾尋師第八十二回姹女求陽元神護(hù)道第八十三回心猿識得丹頭姹女還歸本性第八十四回難滅伽持圓大覺法王成正體天然第八十五回心猿妒木母魔主計(jì)吞禪第八十六回木母助威征怪物金公施法滅妖邪第八十七回鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖第八十八回禪到玉華施心猿木母授門人第八十九回黃獅精虛設(shè)釘鈀宴金木土計(jì)鬧豹頭山第九十回師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈第九十一回金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀第九十二回三僧大戰(zhàn)青龍山四星挾捉犀牛怪第九十三回給孤園問古談因天竺國朝王遇偶第九十四回四僧宴樂御花園一怪空懷喜第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會(huì)靈元第九十六回寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴第九十七回金酬外護(hù)遭魔蟄圣顯幽魂救本原第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如第九十九回九九數(shù)完魔滅盡三三行滿道歸根《四游記》中楊志和的《西游記傳》，共4卷41回，此書已初具《西游記》輪廓。到宋元時(shí)期又出現(xiàn)了許多與取經(jīng)故事有關(guān)的戲曲。至元末明初則出現(xiàn)了比較完整的《西游記》一書（取、孫楷第先生之說），無唐僧出身故事。一般認(rèn)為簡本是繁本的刪節(jié)本，其作者歸屬竟成懸案。清代刻本，大約晚唐五代時(shí)期出現(xiàn)了《大唐三藏取經(jīng)詩話》一書（關(guān)于此書的成書時(shí)代有不同看法，此處取李時(shí)人，后來玄奘根據(jù)其口述先后撰成《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》兩部傳記作品。此后關(guān)于取經(jīng)的傳說開始在民間流傳；至清人刊《西游證道書》一百回，乃增第九回，遂成定本：汪象旭《西游證道書》，陳士斌《西游真詮》，張書紳《西游記》：為百回本。早刻本是明萬歷20年（1592）金陵世德堂刻本。《西游記》的版本流傳情形比較復(fù)雜，若概而言之則有：明代金陵世德堂刊本（為現(xiàn)存早刊本）及李卓吾評本——此二本均無“陳光蕊赴任逢災(zāi)”一回，14百回本篇幅，朱鼎臣編輯，萬歷間刻，但此書僅有片段佚文保存在《永樂大典》中，20卷，篇幅與朱本相近。關(guān)于此書作者，先有邱處機(jī)之說，后有吳承恩之說，然后說亦迭遭質(zhì)疑，劉一明《西游原旨》《西游記》跟《水滸傳》一樣，也是在歷史與傳說的基礎(chǔ)上人編撰而成。唐代僧人玄奘赴天竺取經(jīng)乃實(shí)有其事。均補(bǔ)唐僧出身為第九回。簡本：有兩種。《唐三游釋厄傳》10卷，共69則。（以上參考史鐵良《明代文學(xué)研究》一書）西游記》的版本繁本、蔡鏡浩說）