竹簡(jiǎn)雕塑通常早由矩形鋼管，一根根的排列在一起制成的，以表達(dá)人們對(duì)文字的喜愛(ài)。竹簡(jiǎn)是指古代用于書(shū)寫(xiě)的竹條，從秦朝到魏晉一直被廣泛應(yīng)用。竹簡(jiǎn)是一種細(xì)長(zhǎng)的竹條（也有木頭，稱為木簡(jiǎn)）。早期的文子印在甲骨和鐘鼎上，由于其原材料的局限性，它們不能廣泛傳播，因此，直到先秦時(shí)期，只有極少人數(shù)的人掌握了漢字，這在很大程度上限制了文化、藝術(shù)和思維的傳播，直到不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑的誕生，這一切才得到改變。

竹簡(jiǎn)幾乎與甲骨文和金文字體同時(shí)存在，春秋至漢末是竹簡(jiǎn)受歡迎的階段。印刷紙張創(chuàng)作發(fā)明后，竹簡(jiǎn)與印刷紙并行了數(shù)，直到東晉末年，竹簡(jiǎn)才退出了歷史的舞臺(tái)。竹簡(jiǎn)雕塑是中國(guó)歷史上使用時(shí)間長(zhǎng)的書(shū)籍方式，是印刷創(chuàng)作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類祖先經(jīng)過(guò)多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑建立了文化藝術(shù)存儲(chǔ)和溝通媒體，這是歷史上關(guān)于文化傳播的一場(chǎng)關(guān)鍵革命。

竹簡(jiǎn)雕塑將的書(shū)法藝術(shù)擺放在大眾的視野當(dāng)中，讓文字與人們的關(guān)系更加親密恰當(dāng)，對(duì)研究中國(guó)書(shū)法史具有一定的使用價(jià)值。竹簡(jiǎn)的字可分為四類。類在楚國(guó)的簡(jiǎn)單絲綢中更為常見(jiàn)。字體結(jié)構(gòu)是楚國(guó)文本的本色，書(shū)法姿勢(shì)包含“蝌蚪文本”的特點(diǎn)，可以算是楚國(guó)簡(jiǎn)單絲綢的標(biāo)準(zhǔn)字體；第二類來(lái)自齊魯儒家經(jīng)典抄本，，包含了“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”筆法產(chǎn)生的“豐中首尾銳”的特點(diǎn)，不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑是漢代以下的魏三體石經(jīng)、《漢簡(jiǎn)》、《古文四韻》中“文言文”的地方；第三種類似于小篆的筆，非常接近“文言文篆”，應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯儒家經(jīng)典漢字的初始外觀；第四類更符合趙國(guó)文本的特點(diǎn)，保留了更多趙國(guó)漢字的身體結(jié)構(gòu)和書(shū)法風(fēng)格。

玻璃鋼竹簡(jiǎn)雕塑是現(xiàn)代藝術(shù)與古代文字的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)不同的宣傳目的。竹簡(jiǎn)是我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)，我們盡大努力立即妥善、詳細(xì)、長(zhǎng)期地儲(chǔ)存這些寶貴的財(cái)產(chǎn)。尤其是對(duì)一些損壞嚴(yán)重的竹簡(jiǎn)，需要充分探討竹簡(jiǎn)書(shū)的各種處理方法，并確定這批竹簡(jiǎn)書(shū)的處理方法的科學(xué)研究。真空冷凍干燥法的工作原理是：水將冷藏成固體，在真空泵環(huán)境中，去除毛細(xì)管界面張力，使物品保持原樣，成功的應(yīng)用也有很多例子。

竹簡(jiǎn)雕塑的造型并不復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是用真正的竹子做成的一樣。竹子因?yàn)殚L(zhǎng)的高大、挺拔，自古以來(lái)就受到大家的喜愛(ài)。中國(guó)各代文人墨客也對(duì)竹子有著特殊的感情，稱贊它的高尚品德。以竹為生，愛(ài)竹成癮，用竹詠志，用竹抒情，而用竹子制作的竹簡(jiǎn)記錄了古詩(shī)詞、詞賦、藝術(shù)繪畫(huà)、歌曲、景觀等關(guān)鍵文化，是一種將文本、圖像或其他各種特定標(biāo)記寫(xiě)在事先生產(chǎn)加工的竹條中的書(shū)籍方法，這就是不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑。

我們可以通過(guò)竹簡(jiǎn)雕塑擴(kuò)大人們的日常生活，分享悠閑、自滿和慷慨！古代的書(shū)籍與現(xiàn)代書(shū)籍完全不同，我們應(yīng)該通過(guò)文本和圖像在某些物體上描述每個(gè)人的事物，這有利于儲(chǔ)存和傳播，這樣，商朝的甲骨文就是本書(shū)。此外，文本可以刻在葉子和樹(shù)根上。鑄造在銅器中的金字體也可以被稱為早期書(shū)籍。除了甲骨文、銅器和石雕外，古代還有許多原材料作為描述文本，如陶瓷、磚窯、毛皮等。它在人類發(fā)展史上具有放射性和輝煌，然而，更接近今天書(shū)籍的方式是竹簡(jiǎn)。