竹簡幾乎與甲骨文和金文字體同時存在，春秋至漢末是竹簡受歡迎的階段。印刷紙張創(chuàng)作發(fā)明后，竹簡與印刷紙并行了數(shù)，直到東晉末年，竹簡才退出了歷史的舞臺。竹簡雕塑是中國歷史上使用時間長的書籍方式，是印刷創(chuàng)作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類祖先經(jīng)過多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡雕塑建立了文化藝術(shù)存儲和溝通媒體，這是歷史上關(guān)于文化傳播的一場關(guān)鍵革命。

竹簡雕塑將的書法藝術(shù)擺放在大眾的視野當(dāng)中，讓文字與人們的關(guān)系更加親密恰當(dāng)，對研究中國書法史具有一定的使用價值。竹簡的字可分為四類。類在楚國的簡單絲綢中更為常見。字體結(jié)構(gòu)是楚國文本的本色，書法姿勢包含“蝌蚪文本”的特點，可以算是楚國簡單絲綢的標(biāo)準(zhǔn)字體；第二類來自齊魯儒家經(jīng)典抄本，，包含了“鳥蟲書”筆法產(chǎn)生的“豐中首尾銳”的特點，不銹鋼竹簡雕塑是漢代以下的魏三體石經(jīng)、《漢簡》、《古文四韻》中“文言文”的地方；第三種類似于小篆的筆，非常接近“文言文篆”，應(yīng)該是戰(zhàn)國時期齊魯儒家經(jīng)典漢字的初始外觀；第四類更符合趙國文本的特點，保留了更多趙國漢字的身體結(jié)構(gòu)和書法風(fēng)格。

用金屬材料制作的不銹鋼竹簡雕塑，不會因為溫度、濕度的變化而變形，可長久用于室外而不會損壞。
竹簡書的字體與出土的東漢楚簡書一致，內(nèi)容判斷，它們都是秦代古籍，在哲學(xué)思想、文學(xué)、歷史時間、政治文化等方面都有豐富的描述，大約有一千本書，具有重要的學(xué)術(shù)價值，總之，不銹鋼竹簡雕塑的材料處于偏差狀態(tài)。玻璃鋼竹簡書卷雕塑的具體內(nèi)容是歷史時間難得的參考文獻，具有至關(guān)重要的學(xué)術(shù)價值。

竹簡雕塑的顏色與竹板的原色相似，符合原有的構(gòu)思規(guī)定。古代留傳下來的竹簡可以在自然或人工光源下為和學(xué)者進行比較和研究，雖然竹簡得到了適當(dāng)?shù)木S護，但為了更好地存儲，也采用適當(dāng)?shù)木S護方法，使用竹簡真空存儲在有機玻璃盒中，并充滿N2。特別是對于具體內(nèi)容不同類型的十本不銹鋼竹簡書卷雕塑，在展示柜的燈光下展示設(shè)計了三年（1997-1999），沒有發(fā)現(xiàn)變化，也沒有發(fā)現(xiàn)人眼可視性褪色。

竹簡雕塑，以現(xiàn)在的手工雕刻制作技術(shù)，已經(jīng)了一代代的雕塑作品，這在中國工藝美術(shù)史上是的。中國是世界上早使用竹簡的大國，在中國古代就存在，人們在竹物上加工各種圖案和文字，現(xiàn)代主要是被用種各種裝飾品。大型景觀裝飾不銹鋼竹簡雕塑定制已經(jīng)成為一種藝術(shù)，它一直被人們所認識和喜愛，象征著時代的繁榮，由于其優(yōu)良的激光切割，比手工雕刻具有良好的工作特點，得到了市場的廣泛認可。

竹簡是用竹子制成的，但因為竹皮不容易沾墨，為了寫得方便，竹子的表皮需要去掉，或者在里面寫。不銹鋼竹簡雕塑書是中國歷史上使用時間長的書籍方式，商朝甲骨文中早就有“冊”字，代表一捆簡片系兩根書繩，金字體中的“典”字也代表“冊”。說明簡策規(guī)章制度的由來可以追溯到商朝，但東漢以前的簡單實體今天還沒有發(fā)現(xiàn)，周朝的參考文獻中有很多關(guān)于簡讀傳遞指令和文件史料的記載。