桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
特設(shè)計(jì)的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，不懼任何劇烈運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
看臺(tái)根據(jù)場(chǎng)地需求，按照設(shè)計(jì)圖紙看臺(tái)配件相互組合，可組合成多種搭設(shè)方案，還可搭配人行通道，階梯、音箱架、燈光架、轉(zhuǎn)播平臺(tái)等，可同時(shí)滿足體育比賽、商業(yè)演出等活動(dòng)的需要。

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
經(jīng)久耐用,模塊化設(shè)計(jì)，材料通用，沒(méi)有散件---省錢

桐屹看臺(tái)，安全衛(wèi)士
外表美觀，腳手架產(chǎn)品均熱鍍鋅處理,使用壽命長(zhǎng)，反復(fù)使用，成本優(yōu)---省維護(hù)

潮州花燈是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術(shù)。潮州歌冊(cè)《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來(lái)自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì)用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

本場(chǎng)音樂(lè)節(jié)整體帶動(dòng)音樂(lè)節(jié)場(chǎng)內(nèi)消費(fèi)及餐飲、住宿、周邊消費(fèi)數(shù)千萬(wàn)元,市場(chǎng)化、的音樂(lè)文化活動(dòng)是新時(shí)代青年文旅供給側(cè)改革的又一高光亮點(diǎn)。青年區(qū)域的客群流轉(zhuǎn),為固安帶來(lái)青年美譽(yù)度,打響青年度,不斷助力京津冀區(qū)域文旅協(xié)同一體化發(fā)展。

要?jiǎng)屿o結(jié)合，升級(jí)夜間消費(fèi)“文化芯”。推出具有固安品牌效應(yīng)的夜間演出劇目，主打推出西洋樂(lè)器演出，滿足夜間文化消費(fèi)需求。要加大宣傳力度，開(kāi)展定向無(wú)痕宣傳，吸引周邊縣市區(qū)網(wǎng)紅來(lái)固安打卡，擴(kuò)大固安夜經(jīng)濟(jì)宣傳廣度和深度。

潮州花燈是我國(guó)民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊(cè)《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布?xì)獾绞执沸?。”一直唱到“九九摘印潘仁美，百屏拜壽郭子儀?！弊阋?jiàn)潮州花燈歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。