桐屹臨時(shí)看臺(tái)每排高度與進(jìn)深按照人體力學(xué)及觀眾觀賞角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，在觀眾觀看舒適度的前提下，使每排觀眾的視線均不遮擋，都可清晰完整第觀看前方場(chǎng)地表演。

【桐屹】臨時(shí)看臺(tái)，不懼任何劇烈運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的共振載荷，使結(jié)構(gòu)越高，越大，越安全；

【桐屹】臨時(shí)看臺(tái)，架體結(jié)構(gòu)全部采用熱鍍鋅處理，鋼構(gòu)件與空氣有效隔離，使臨時(shí)看臺(tái)遠(yuǎn)離銹蝕，展現(xiàn)出銀色外觀；

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)租賃
潮州花燈是我國(guó)民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫(xiě)潮州城(舊稱(chēng)“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊(cè)《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布?xì)獾绞执沸?。”一直唱到“九九摘印潘仁美，百屏拜壽郭子儀。”足見(jiàn)潮州花燈歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-花燈節(jié)觀眾看臺(tái)租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節(jié)。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥(niǎo)獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤(pán)及各種姿態(tài)的供奉天女，加上精細(xì)的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥(niǎo)和景象，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀眾。人們?cè)谒芑ㄖ?，狂歡起舞，徹夜不眠。有時(shí)延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩熱鬧，快活的節(jié)日。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺(tái)
每年農(nóng)歷五月二十四至二十七為苗家龍船節(jié)的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開(kāi)劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹(shù)葉和樹(shù)皮的樹(shù)枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢(qián)和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

桐屹看臺(tái)--安全衛(wèi)士-龍船節(jié)觀眾看臺(tái)租賃搭建
龍舟競(jìng)渡前，鄉(xiāng)親們要給各龍船贈(zèng)送禮品——雞、鴨、鵝、豬。有的把禮品放在船上，有的掛在船頭。時(shí)到中午，三聲號(hào)炮一響，數(shù)十只披紅掛彩的龍船在吆喝聲中破浪前進(jìn)。鑼鼓聲、鞭炮聲、呼嘯助威聲此起彼伏，把整個(gè)節(jié)日推向高潮。勝利者后可得一面錦旗。