就圓雕來說，它不適合表現自然場景，卻可以通過對人物的細致刻畫劃來暗示出人物所處的環(huán)境。如通過衣服的飄動表現風，通過動態(tài)表現寒冷，通過表情和姿勢表現出是處在煉鋼爐前或在稻田之中。渲染大規(guī)模的群眾場面不是它特長，可是集中深入地塑造富有個性的典型性格卻是它的拿手好戲。眾多的羅馬頭像，龍門石窟，東山的浮雕羅漢像，羅丹的一系列肖像，《收租院》的一些農民形象都是范例。

圓雕不適合表現太多的道具、煩瑣的場景，要求只用精練的物品或其局部來說明必要的情節(jié)，以烘托人物。如用坦克殘骸的局部來烘托志愿軍戰(zhàn)士，用山崖的局部來烘托登山隊員勇攀高峰的精神。

程序
由于圓雕作品極富立體感，生動、逼真、傳神，所以對石材的選擇要求比較嚴格，從長寬到厚薄都具備與實物相適當的比例。

“打坯”是道程序，也是一個重要環(huán)節(jié)。尤其大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”，訂完“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”。

“打坯”的目的是確保雕品的各個部件能符合嚴格的比例要求，然后再動刀雕刻出生動傳神的作品。圓雕一般從前方位“開雕”，同時要求特別注意作品的各個角度和方位的統(tǒng)一、和諧與融合，只有這樣，圓雕作品才經得起觀賞者的“透視”。

制坯
敲打粗坯一般以塑好的立體泥稿為依照，先用毛筆在材質上畫出大體輪廓，再將所畫輪廓以外的多余材質借助斧和雕刻用具去掉，然后鑿粗坯。具體操作時，把材質放在打坯凳上用繩子勒住，亦可放置于地上用雙腳夾住席地打坯。打坯鑿多以大寬平鑿，大反口圓鑿交替使用。先打出大的形態(tài)比例關系，用幾何形的立方體造型。強調大的轉折和體積方向。

以人物為例，一般先將頭部體積以外的四肢形體鑿出塊面，再將頭部、胸部、骨盆鑿出塊面。然后再鑿出形態(tài)塊面，如垂直、傾斜等。人體的基本形狀完成后，再在各部位按人體的結構、比例關系，逐一鑿出各個部位凹凸形狀，如臉頰與五官之間，胸部與頸部之間，乳房與胸部之間所形成的高低起伏凹凸狀，在分凹凸的時候要為后二道工序留有余地。

水泥雕塑是中華民族民間美術的一個重要組成部分，是在遠古石雕的基礎上發(fā)展而來的。他們用靈巧的雙手，憑借著自己對于藝術與美的追求，形成了各種小而精的雕塑作品。無論是惟妙惟肖的動物雕塑，還是造型新穎的仿真樹景觀門頭，無不詮釋著民間所傳達的美的藝術。

水泥雕塑又稱混泥土雕塑。因為材質堅固猶如高樓大廈，風吹日曬耐久不化，足以在歲月的洗禮下，屹立幾十年，甚至上。成本相對較低，建造速度快等優(yōu)勢。水泥雕塑是一些比較有代表意義的文化藝術品，自從有了它的出現，讓越來越多的人對傳統(tǒng)文化有了更高層次的認識，而且顯示需求也在一定程度上逐漸增加。應用在商場、景區(qū)、游樂園等。
石材雕塑的體現方式一般分為兩種：圓雕和浮雕
所謂圓雕就是指非緊縮的，能夠多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。方法與方式也多種多樣，有寫實性的與裝修性的，也有詳細的與抽象的，戶內與野外的，架上的與大型城雕，上色的與非上色的等；雕塑內容與體裁也是豐富多彩，能夠是人物，也能夠是動物，甚至于靜物；原料上更是多彩多姿，有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。圓雕作為雕塑的造型方法之一，應用規(guī)模極廣，也是老百姓常見的一種雕塑方式。
在多個石雕圓柱文化柱體排列時，直線排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空間的作用。遠視的效果會給人感覺石雕圓柱文化之間的虛空間像一道透明的屏障，即分隔開公共空間與外部空間又形成一個開放的大門，透過它可以清晰地看到后面的景觀。半圓弧排列的布局一般是文化柱和主雕結合的方式，主雕和石雕圓柱文化形成一個扇形空間，兩者之間相互呼應形成一個整體的空間領域，統(tǒng)領整個廣場。
圓雕的大致步驟為：對石料進行粗處理，先出坯子，除掉多余的部分；然后依據圖紙等實際設計的所雕形象的部位比例，將圓雕的大體概括勾畫出來；之后開端打制，沿概括線用鑿子等鑿刻出外形；后，在原來打制的基礎上勾畫細致線條，而且用磨頭，剁斧，扁子等把石雕產品休整潔凈。浮雕藝術介于雕塑與繪畫之間，歸于半立體形的雕琢。浮雕是在石料外表進行雕琢，讓石料具有立體感，使圖畫浮凸于石面。浮雕能夠分為淺浮雕和高浮雕兩種。淺浮雕是單層次雕像，雕琢形勢比較單一；高浮雕則是多層次造像，內容相對淺浮雕繁復，更多選用透雕辦法。浮雕用于修建物的墻面裝修，以及寺廟的龍柱，抱鼓，御道等，在石雕中使用廣泛。