就圓雕來說，它不適合表現(xiàn)自然場(chǎng)景，卻可以通過對(duì)人物的細(xì)致刻畫劃來暗示出人物所處的環(huán)境。如通過衣服的飄動(dòng)表現(xiàn)風(fēng)，通過動(dòng)態(tài)表現(xiàn)寒冷，通過表情和姿勢(shì)表現(xiàn)出是處在煉鋼爐前或在稻田之中。渲染大規(guī)模的群眾場(chǎng)面不是它特長(zhǎng)，可是集中深入地塑造富有個(gè)性的典型性格卻是它的拿手好戲。眾多的羅馬頭像，龍門石窟，東山的浮雕羅漢像，羅丹的一系列肖像，《收租院》的一些農(nóng)民形象都是范例。

古代的壽山石圓雕作品講究造型生動(dòng)，因材施藝。其作品多為仙、佛、人物和豬、羊、馬等家畜，色彩紋理也比較單調(diào)。近代，色彩豐富的壽山石新品種不斷出現(xiàn)，壽山石藝人們?cè)谌∩谩扒伞狈矫娌粩鄤?chuàng)新，努力發(fā)掘和利用石形、石質(zhì)、石色的天然神妙，通過構(gòu)圖布局，講求虛實(shí)、對(duì)比、平衡、空間和掩映等現(xiàn)代繪畫知識(shí)的運(yùn)用，使大型圓雕作品意境更加生動(dòng)而自然，文化內(nèi)涵更為豐富。

鏤雕
鏤雕細(xì)坯，這道工序是為糾正前道工序的不足并加強(qiáng)細(xì)節(jié)部分的刻畫?？墒褂幂^小的平鑿與圓鑿，一是用肩頂，二是用手推(即執(zhí)刀戳坯)，依次刻出人物形體結(jié)構(gòu)，臉部特征表情和衣紋的虛實(shí)關(guān)系，尤其是在處理人物衣裙方面，講究虛實(shí)、動(dòng)靜、濕干、曲直、聚散、掛垂等表現(xiàn)方法。

圓雕產(chǎn)品種類很多，多數(shù)以單一石塊雕塑，大型塑像也有由多塊石料組合而成的。圓雕作品，有可置于掌心、指間，小似果核的微型雕品，如個(gè)體只1厘米口含滾動(dòng)小石珠的“袖珍石獅”；有薄似蟬翼，輕如紙片且可飄浮于水面的“荷花碗”；有巧奪天工雙層，甚而多層造型的“燈籠”、“龍柱”、“石獅”；有碩大無比、重逾千噸的《鄭成功》、《天上圣母》等塑像。

水泥雕塑，造型藝術(shù)的一種，用水泥等原料，創(chuàng)造出具有一定空間可視、可觸的藝術(shù)形象，借此體現(xiàn)藝術(shù)家的理想藝術(shù)構(gòu)思。水泥雕塑工藝是現(xiàn)今一種新型的造景方式，具有可塑性大、造型變化多、制作方便等特點(diǎn),其藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng),能更好的創(chuàng)造環(huán)境氛圍,協(xié)調(diào)周圍空間，符合現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的迫切需求。

水泥雕塑是中華民族民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是在遠(yuǎn)古石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。他們用靈巧的雙手，憑借著自己對(duì)于藝術(shù)與美的追求，形成了各種小而精的雕塑作品。無論是惟妙惟肖的動(dòng)物雕塑，還是造型新穎的仿真樹景觀門頭，無不詮釋著民間所傳達(dá)的美的藝術(shù)。